Pendirian Ulama Mengenai Lantikan Sebagai Qadhi/Hakim

(Al-Qasam)

Sejak kebelakangan ini, pelbagai konflik dan percaturan politik yang bercelaru berlaku. Takutlah Allah, wahai saudara-saudaraku akan tiba masanya segala amalan kita akan dihisab di akhirat kelak.

Berhadapan dengan etika sesuatu jawatan dan kehendak peribadi amatlah rumit untuk dileraikan melainkan jika seseorang itu mempunyai amanah dan integriti dan jika dia Muslim, dia takut pada Allah.

Qadhi Dalam Islam

Qadhi dalam Islam merupakan satu jawatan tertinggi dalam pemerintaham perundangan dan perlembagaan.

Disebabkan isu-isu terbaru tersebut, kedengaran pelbagai pihak yang menyuarakan ketidakpuasan di atas keputusan hakim yang dikatakan tidak adil dan sebagainya. Maka hendaklah kita sebagai rakyat marhaen, para hakim juga pihak penguasa negara bersikap adil dan saksama dalam melaksanakan tanggungjawab dan amanah masing-masing. Sesungguhnya tanggungjawab seorang hakim atau dipanggil Qadhi dalam kitab-kitab fekah merupakan tanggungjawab besar lagi berat galasannya.

Sekalipun kita berpendidikan barat, malah berpangkat tinggi lagi terhormat kedudukannya maka jika hendak mencari ke arah mana hala tuju diri di kala zaman penuh fitnah dan kepelbagaiaan ideologi, hendaklah melihat contoh dari para Salaf yang lampau. Sangat sedikit Fuqaha’ dan Ulama’ yang mahu menerima lantikan daripada kerajaan untuk menjadi Qadhi walau hakikatnya mereka layak untuk memegang jawatan sebagai Qadhi ataupun hakim.
Mereka berpegangan sedemikan demi untuk memelihara diri mereka kerana berpandangan jalan tersebut lebih selamat selain merasakan pada diri mereka mempunyai beberapa kelemahan tertentu dan takut ianya menghalang mereka daripada beribadah dan mencari ilmu. [1]

Imam Abu Hanifah r.a Dipenjara
Salah seorang fuqaha’ yang tersohor yang terkenal dalam kitab-kitab perbahasan bab Wilayah Qadhi (Perlantikan Qadhi/Hakim) yang menolak dilantik sebagai hakim ialah Imam Abu Hanifah r.a Diceritakan oleh Abi Ja’far Ibn Jarir At-Tobari[2], Abu Na’em Al-Asbahani[3] dan Khatib Hafiz Abu Bakar Al-Baghdadi[4].

Khatib Baghdadi menyebut selain dari Abu Mansur Yazid bin Amru ingin melantik Imam Abu Hanifah r.a sebagai Qadhi di Kufah maka Abu Hanifah enggan dan kemudian beliau disebat 100 sebatan dan setiap hari Abu Hanifah r.a menerima 10 kali sebatan namun Abu Hanifah Rohimahullah tetap tidak menerima.[5]

Selain itu Imam Syafie Rohimahullah juga diceritakan oleh Abu At-Tib At-Tobari bahawa Khalifah Ma’mun [6] menulis surat kepada Imam Syafie Rohimahullah untuk menjemput beliau menjadi Qadhi di wilayah selatan dan barat, tetapi Imam Syafie menolak pelawaan Khalifah.

Perbincangan
Ini menunjukkan sikap wara’ dan zuhudnya Imam-Imam besar kita akan jawatan sebagai Qadhi besar negara sekalipun mereka mempunyai ilmu yang tinggi dan lebih dari layak memegang jawatan sebagai Qadhi. Malah mereka merupakan Mujtahid Mutlaq yang telah cukup syarat-syarat menjadi mujtahid mutlaq dan membina mazhab masing-masing hasil kajian dan pembelajaran yang lama dan dalam.

Mereka lebih gemar bebas berdakwah dan mengajar di masjid-masjid dalam menyampaikan amanah ilmu daripada terikat dengan lantikan sebagai Qadhi/Hakim kerajaan. Ini kerana beratnya jawatan Hakim atau Qadhi tersebut.

Walaupun negara kita tidak melaksanakan hukum Islam secara menyeluruh dan malah memisahkan penghakiman antara undang-undang Syarie dan undang-undang British namun hendaklah mereka yang bergelar Muslim berhati-hati dan bertaqwa pada Allah kerana di akhirat kelak jawatan hakim ini akan menjadi penyesalan bagi mereka kerana menerimanya di dunia dahulu.

Wallahua’lam
alQasam
23 Mei 09
____________________
[1] Adab Fuqaha’, Liibnu Abi Dam, m/s: 25.
[2] Tobari, Tarikh Kabir.
[3] Ashfahani, Hilliyatul Awliya’ Watobaqot Al-Ashfiya’.
[4] Abu Bakar Baghdadi, Khatib Hafiz Tarikh Baghdad.
[5] Adab Fuqaha’ Ibnu Abi Dam, m/s 28.
[6] Khalifah Abu Jafar al-Ma’mun ibn Harun (14 September 786 - 9 Ogos 833), sering dikenali sebagai Al-Ma’mun atau Al-Makmun (المأمون) merupakan seorang khalifah Kerajaan Bani Abbasiyyah dari 813 sehingga 833 Masihi. Baginda merupakan anakanda Khalifah Harun Al-Rasyid, dan menjadi khalifah selepas menggantikan adiknya, Al-Amin. Sumber: Wikipedia.