.

PAPAN KENYATAAN



  • PROGRAM-PROGRAM PAPISMA TERENGGANU AKAN DIMAKLUMKAN TAK LAMA LAGI




    Daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah S.A.W. bersabda;
    “Barangsiapa yang menziarahi orang sakit atau menziarahi saudaranya kerana Allah Taala, maka terdengarlah suara yang memanggil dan mengatakan bagus dan bagus langkah mu dan ambillah tempat tinggalmu di dalam syurga.” (HR At-Tirmizi)

    Dari Abu Hurairah r.a., Nabi SAW bersabda :
    " Barangsiapa yang melapangkan seorang mukmin, suatu kesusahan dari kesusahan-kesusahan dunia, nescaya Allah akan melepaskan dirinya suatu kesusahan dari kesusahan-kesusahan di hari kiamat."(HR Muslim)

  • JUALAN BUKU


    Hubungi
    Dr. Zaihan Salleh (012-9850123)


  • Hubungi
    Dr. Khatijah Musa (019-9222057)

Saturday, September 27, 2008

AMALAN SUNNAH SEMPENA AIDILFITRI

(Kaki Kayu)

Alhamdulillah. Setelah hampir sebulan kita memberikan tumpuan kepada ibadat Ramadhan, Hanya tinggal 3 hari lagi untuk Syawal menjelang tiba. Sedar-sedar, banyak lagi perkara yang belum terbuat olehku. Sedekah ku belum seberapa, zikirku belum mencapai target, bacaan Al-Quran, meskipun telah khatam, tapi aku tak puas hati dengan tertib dan tartilnya. Qiamullailpun tak terisi dengan sempurna. Doa-doaku kurang untuk memohon keampunan dan syurga sebagaimana yang ditunjuki oleh Rasulullah SAW. Tapi...itulah setakat kemampuanku. Mudah-mudahan Allah terima apa yang kulakukan. Mudah-mudahan Allah redha dengan kemampuanku.

Kini semua orang sibuk dengan persiapan Aidilfitri. Akupun turut sama menyibukkan diriku untuk mempersiapkan serba-sedikit keluarga dan anak-anak bagi menghadapinya. Maklumlah, anak-anak cukup menanti ketibaan Syawal ini. Masa untuk bergembira dan bersukaria. Ya... memang Syawal disunatkan untuk kita bersukaria. Hatiku pun akan turut merasa bahagia dengan kegembiraan anak-anak. Namun, di sebalik itu ternyata masa semakin suntuk untuk 'menebus' masa-masa Ramadhan yang tersia.

Untuk menjadi hamba yang baik di sisi Allah ialah apabila bersalah, dia bertaubat. Itulah pesanan Rasulullah. Jadi, sedikit sebanyak ia menjadi pengubat buatku yang terlalu banyak kelemahan ini. Itulah kemurahan Allah yang mengetahui akan keadaan hamba-hamba-Nya. Apa yang sudah berlalu, biarlah ia berlalu. Pergunakan peluang apa yang Allah sediakan pada ketika ini dan hari esok. Jadi, sesungguhnya Syawal juga merupakan suatu peluang untuk meneruskan ibadat dengan cara mengikuti sunnah bagaimana Rasulullah memenuhi Aidilfitri. Ganjarannya cukup besar apabila kita mengikuti sunnah dan keredhaan Allah tersedia untuk mereka yang menegakkan sunnah itu. Oleh itu, aku ingin jadikan paparan di bawah ini sebagai sedikit panduan untukku mencari redha Allah melalui peluang yang Allah sediakan itu. Mudah-mudahan kita tidak melepaskan peluang seperti ini. Marilah kita hayati besama-sama...

(Artikel ini diringkaskan dari buku MENYAMBUT RAMADAN & AIDILFITRI MENURUT SUNNAH RASULULLAH S.A.W. terbitan Karya Bestari)

Islam adalah satu-satunya agama yang diredhai oleh Allah serta agama paling sempurna. Firman Allah S.W.T:

"Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepadamu, dan Aku telah redha Islam itu menjadi agamamu." - Surah al-Maaidah: 3.

Kesempurnaan Islam itu terserlah apabila ia mampu menangani segala permasalahan manusia secara menyeluruh. Islam telah membicarakan isu-isu bersifat global seperti sistem ekonomi, sistem pemerintahan malah ia juga membicarakan sekecil-kecil perkaraseperti adab masuk ke tandas dan beristinjak. Oleh itu, tidak hairanlah sekiranya Islam juga telah memberikan garis panduan berkaitan tatacara menyambut hari-hari kebesarannya seperti hari raya Aidilfitri ini. Adalah penting bagi kita untuk sentiasa menjadikan al-Quran dan sunnah sebagai petunjuk dalam mengendalikan upacara sambutan Aidilfitri kerana inilah masa untuk kita semua membuktikan bahawa kita benar-benar telah menjadi seorang insan yang bertakwa setelah melalui bulan Ramadan kerana padanya terdapat ibadah puasa yang berupaya membentuk golongan muttaqin(orang yang bertakwa). Justeru itu, ada baiknya sekiranya kita mengetahui apakah amalan-amalan yang telah diajar oleh Rasulullah s.a.w sempena menyambutketibaan hari lebaran Aidilfitri ini.

• Bertakbir.

Bertakbir pada tarikh 1 Syawal bersempena Aidilfitri merupakan suatu amalan yang disyariatkan. Takbir pada hari Aidilfitri bermula ketika terlihatnya hilal (anak bulan) dan berakhir setelah selesainya kemuncak hari raya, iaitu ketika imam selesai berkhutbah. Firman Allah S.W.T:

"Supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), supaya kamu membesarkan Allah (dengan bertakbir) kerana telah memberi petunjuk-Nya kepada kamu dan supaya kamu bersyukur." – Surah al-Baqarah:185.

Adalah juga disunnahkan untuk kita bertakbir disepanjang perjalanan dari rumah kita menuju ke masjid untu menunaikan solat Aidilfitri. Menurut Syeikh Muhammad Nasiruddin al-Albani r.h:

"Mengenai syariat bertakbir (pada hari raya Aidilfitri) yang perlu dilakukan oleh kaum muslimin ialah bertakbir dengan suara lantang ketika dalam perjalanan menuju ke tempat solat walaupun kebanyakan umat Islam mula memandang remeh sunnah ini." – RujukKitab Meneladani Rasulullah S.a.w Dalam Berhari Raya, karya Syeikh Ali Hassan bin Ali al-Halabi al-Atsari, ms. 32

Bertakbir sejak mula keluar dari rumah bertujuan menyerlahkan syiar Islam di setiap pelusuk jalan yang dilalui ketika menuju ke tempat solat.

• Lafaz ucapan selamat pada hari raya Aidilfitri.
Majoriti amalan umat Islam di Malaysia akan mengucapkan antara satu sama lain pada hari lebaran dengan ucapan ‘Selamat Hari Raya Aidil Fitri, Maaf Zahir dan Batin’. Namun, apa yang lebih bertepatan dengan amalan para salafussoleh dalam meneladani sunnah Nabi s.a.w adalah sebagaimana yang diceritakan oleh al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani r.h yang dinukilkan daripada Jubair bin Nufair r.a katanya:

“Apabila para sahabat Rasulullah s.a.w bertemu di hari raya, sebahagian mereka mengucapkan kepada yang lain ‘taqabbalullah minna waminka’ (Semoga Allah menerima amalan kami dan amalanmu).” – Rujuk Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani, , jil. 5, ms. 270-271. Menurut beliau hadis ini berstatus hasan.


• Meneruskan qiamullail.

Jika sepanjang bulan Ramadan kita telah bersungguh-sungguh menghidupkan malam kita dengan pelbagai ibadah terutamanya solat qiyam Ramadan (solat tarawih), ia seharusnya diteruskan juga pada hari-hari berikutnya dengan mengerjakan solat tahajjud. Saranan ini tidak bermaksud mengkhususkan pada malam Aidilfitri untuk dikerjakan qiamullail. Apa yang cuba ditekankan di sini adalah semangat mengerjakan qiyam Ramadan (solat tarawih) haruslah diteruskan dengan mengerjakan qiamullail pada hari-hari berikutnyasesudah bulan Ramadan.

• Mandi pada pagi hari raya.

Disunnahkan mandi di pagi hari raya sebagaimana mandi wajib, iaitu sebelum berangkat menuju ke tempat perlaksanaan solat Aidilfitri. Ali bin Abi Thalib r.a pernah ditanya mengenai mandi. Adakah diharuskan mandi setiap hari? Beliau menjawab:

"Tidak harus melakukannya. Namun, mandi yang diharuskan ialah mandi pada hari Jumaat, hari Arafah, hari Aidiladha dan Aidilfitri." - Hadis riwayat Imam Syafie di dalam Musnad al-Syafi’i, jil. 1, ms. 118-119.

• Makan sebelum solat Aidilfitri.

Disunnahkan kaum muslimin menjamah makanan sebelum berangkat menunaikan solat Aidilfitri. Perbuatan ini bertujuan menutup segala andaian bahawa dibenarkan berpuasa pada hari raya. Menurut al-Muhallab r.h:

"Mengenai hikmah menjamah makanan sebelum mengerjakan solat hari raya adalah agar seseorang tidak berpendapat bahawa dia boleh berpuasa sehingga solat hari raya Aidilfitri dilaksanakan. Seolah-olah Rasulullah s.a.w ingin menutup prasangka semacam ini." - Rujuk Fath al-Bari, jil. 5, ms. 272.

Kebiasaannya, Rasulullah s.a.w akan memakan kurma dalam jumlah yang ganjil pada pagi hari raya. Namun, tidak bermakna umat Islam perlu menyediakan buah kurma untuk dimakan pada pagi hari raya Aidilfitri. Mereka bebas memakan apa sahaja. Tetapi, mengikut sunnah itu lebih baik daripada menyanggahinya. Sedangkan, sunnah itu termasuk perkara tauqifi (tidak boleh dipersoalkan). Anas bin Malik r.a berkata:

“Rasulullah s.a.w tidak akan pergi ke tempat solat pada pagi Aidilfitri sebelum memakan beberapa biji kurma.” Murajja’ bin Raja’ berkata: Ubaidillah menceritakan kepadaku bahawa Anas r.a berkata: Rasulullah s.a.w memakannya dalam jumlah yang ganjil.” - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 953.

Namun, jika tidak memiliki kurma maka dibolehkan untuk mengisi perut dengan makanan lain terutamanya makanan yang manis-manis seperti madu. Sekiranya tidak ada makanan sama sekali, memadai dengan hanya meminum air.

• Memakai pakaian yang indah.

Disunnahkan kaum muslimin menghiaskan diri dengan pakaian yang indah-indah pada hari raya. Imam Syafier.h berkata:

"Aku lebih menyukai seseorang memakai pakaian terbaik yang dimilikinya pada hari-hari raya, iaitu pada hari Jumaat, dua hari raya (Aidiladha dan Aidilfitri) dan tempat diadakan majlis (seperti majlis perkahwinan). Dia hendaklah memakai baju yang bersih dan memakai wangi-wangian." – Rujuk Ringkasan Kitab Al-Umm, Imam al-Syafi’I, jil. 1, ms. 327.

Bagi kaum wanita pula walaupun disunnahkan memakai pakaian yang terbaik, namun mereka hendaklah menghindari dari memakai pakaian yang bercorak-corak serta perhiasan yang berlebih-lebihan sehingga menarik perhatian golongan lelaki. Bagi golongan kanak-kanak pula, Imam Syafie r.h menambah:

"Mengenai golongan kanak-kanak pula, mereka boleh memakai pakaian paling bagus yang dimilikinya, baik lelaki mahupun perempuan dan mereka juga boleh memakaiperhiasan emas atau apa sahaja perhiasan." – Rujuk Ringkasan Kitab al-Umm, Imam Syafie, jil. 1, ms. 327.

Semoga di pagi hari raya kita akan memilih pakaian yang terbaik serta paling mahal mengikut kemampuan masing-masing menuju ke tempat solat hari raya. Disunnahkan juga bagi kaum lelaki memakai wangi-wangian tetapi tidak disunnahkan kepada kaumwanita. Sabda Rasulullah s.a.w:

"Mana-mana wanita yang memakai wangian lalu dia melintas di hadapan lelaki supaya mereka dapat menghidu kewangiannya, dia adalah penzina." - Hadis riwayat al-Nasaai di dalam Sunannya. no: 5036.

Namun begitu bukanlah bermakna kaum wanita harus membiarkan dirinya berbau busuk. Islam adalah agama yang menitik-beratkan kebersihan serta kesihatan diri. Dibenarkan bagi wanita untuk memakai wangian yang keharuman sekadar untuk menjaga dirinya dari berbau busuk dan tidak sehingga menarik perhatian orang di sekelilingnya. Haruman-haruman yang kuat dan boleh menaikkan nafsu berahi hanyalah khusus untuk suaminya.

• Berjalan kaki menuju tempat dikerjakan solat hari raya.
Umat Islam dianjurkan berjalan kaki menuju ke tempat solat Aidilfitri jika tidak keberatan. Ali bin Abi Thalib r.a:

"Termasuk sunnah, iaitu engkau berjalan kaki menuju ke tempat solat hari raya dan memakan sesuatu sebelum berangkat." - Hadis riwayat al-Tirmizi di dalam Sunannya, no: 487.

Namun begitu bagi yang sesiapa yang perlu menggunakan kenderaan kerana tempat solat terlalu jauh, ia dibolehkan dalam syarak. Tetapi, berjalan kaki menuju ke tempat solat lebih afdal berbanding menaiki kenderaan.

Mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat hari raya.

Disunnahkan juga mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat hari raya. Jabir bin ‘Abdullah r.a berkata:

"Nabi s.a.w melalui jalan yang berbeza pada hari raya." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 986.

Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah r.h berkata:

"Baginda s.a.w selalu melalui jalan yang berbeza ketika menuju dan pulang dari tempat solat pada hari raya. Ada yang berpendapat, hal ini dilakukan agar dapat bersalaman dengan orang-orang yang melalui kedua-dua jalan itu. Sebahagian lain berpendapat untukmemberikan barakah kepada mereka. Ada juga berpendapat untuk memberikan pertolongan kepada mereka yang memerlukannya di kedua-dua jalan itu. Menurut pendapat lain pula untuk menampakkan syiar Islam di jalan-jalan. Pendapat yang lebih tepat adalah supaya perjalanan yang ditempuh lebih jauh (banyak langkahnya). Orang yang berjalan ke masjid atau tempat solat, salah satu langkah kakinya akan meninggikandarjat. Sedangkan langkah kaki yang lain akan menghapuskan kesalahan-kesalahannya." - Rujuk Zaadul Ma'ad, Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah, ms. 49.

• Tempat perlaksanaan solat hari raya.

Sunnah mengerjakan solat hari raya di kawasan lapang atau musholla (tempat terbuka seperti padang sehingga khatib dapat melihat semua hadirin) merupakan satu amalan yang jarang dilakukan di Malaysia melainkan beberapa kelompok kecil yang benar-benar kuat berpegang kepada sunnah Nabi s.a.w. Apakah musholla itu berbeza dengan masjid? Abu Said al-Khudri r.a berkata:

"Pada hari Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah s.a.w keluar menuju ke musholla. Ketika itu, perkara pertama yang dilakukan oleh baginda ialah mengerjakan solat hari raya (tanpa ada sebarang solat sunat)." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 956.

Tentang hikmah mengerjakan solat hari raya di musolla, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan telah berkata:

"Sesungguhnya mengerjakan kedua-dua solat hari raya di tanah lapang mengandungi hikmah yang besar. Di antaranya adalah seluruh kaum muslimin setidak-tidaknya mereka boleh berkumpul bersama (bersua muka) dua kali dalam setahun. Semua orang dariseluruh pelusuk negeri akan berkumpul di sebuah tempat sama ada lelaki, perempuan atau kanak-kanak. Mereka semua menghadap Allah dengan hati yang penuh konsentrasi, dikumpulkan dengan satu kalimat (tauhid), solat di belakang seorang imam, membaca takbir dan tahlil bersama dan berdoa kepada Allah dengan penuh ikhlas. Seakan-akan hati mereka terikat menjadi satu, merasa bahagia dan mensyukuri nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepada mereka. Dengan itu, hari raya benar-benar bermakna bagi mereka." – Rujuk Koreksi Total Ritual Shalat, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan, ms. 394.

• Mengerjakan Solat Aidilfitri

Di antara syiar yang palin utama dalam menyambut Aidilfitri adalah perlakasanaan solat Aidilfitri sebanyak 2 rakaat oleh seluruh umat Islam. Ibn Abbas r.a berkata:

"Rasulullah s.a.w telah keluar pada hari raya Aidilfitri kemudian terus mengerjakan solat hari raya sebanyak dua rakaat. Baginda tidak melakukan sebarang solat sebelumnya dan sesudahnya." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 989.

Disunnahkan menyampaikan khutbah sesudah mengerjakan solat hari raya Aidilfitri. Abu Sa’id al-Khudri r.a berkata:

"Pada hari raya Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah s.a.w akan keluar menuju musolla. Perkara pertama yang dilakukan oleh baginda (apabila tiba di masjid) baginda akan mengimami solat. Kemudian, baginda akan berpusing dan menghadap ke arah makmum yang sedang duduk di dalam saf mereka. Seterusnya, baginda akan memberikan nasihat, wasiat dan perintah kepada mereka (khutbah)." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 956.

Para jemaah tidak diwajibkan menghadiri atau mendengar khutbah hari raya. Sebaik sahaja selesai mengerjakan solat hari raya, sesiapa yang tidak ingin turut serta mendengar khutbah maka dia dibenarkan meninggalkan majlis itu. Abdullah bin al-Sa’ib r.a berkata:

"Aku pernah menghadiri solat hari raya bersama Nabi s.a.w. Setelah selesai solat baginda bersabda: Sesungguhnya kami akan berkhutbah. Oleh itu, sesiapa ingin duduk mendengar khutbah, dia boleh duduk. Sesiapa yang ingin pergi, dia boleh beredar." - Hadis riwayat Abu Daud di dalam Sunannya, no: 975.

• Bergembira Pada Hari Raya Aidilfitri

Islam adalah agama yang begitu praktikal lagi munasabah. Setelah sebulan umat Islam memberi tumpuan sepenuhnya untuk beribadah kepada Allah, maka kini tiba masanya untuk menyambut kejayaan itu dengan kegembiraan dan kemeriahan. Oleh itu, usaha-usaha untuk menimbulkan suasana kegembiraan di dalam keluarga masing-masing pada hari raya Aidilfitri adalah sebahagian daripada syiar Islam. Suasana kegembiraan ini berbeza mengikut adat setempat. Bagi kita di Malaysia, kegembiraan sambutan hari rayaAidilfitri dapat dilihat dengan memakai baju-baju baru yang indah, seluruh ahli keluarga berkumpul, ziarah-menziarah sesama umat Islam dan pelbagai lagi. Di sesetengah negara Timur Tengah, cuti umum hari raya Aidilfitri dipergunakan untuk membawa ahli keluargabersiar-siar serta berkelah di tempat-tempat peranginan. Semua bentuk suasana kegembiraan dan kemeriahan ini adalah sebahagian dari tuntutan agama Islam sempena menyambut hari raya Aidilfitri selagi ia dilaksanakan sesuai dengan lunas-lunas syarak. Syeikh Sayyid Sabiq r.h berkata:

"Mengadakan permainan serta kegembiraan yang tidak melanggar aturan agama, termasuk pelbagai bentuk nyanyian yang baik (dari segi makna), semua itu termasuk syiar agama yang disyariatkan oleh Allah pada hari raya untuk melatih tubuh jasmani dan memberi kepuasan serta kegirangan hati." – Rujuk Fiqh al-Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq, jil. 2, ms. 290.

Rasulullah s.a.w sendiri telah membenarkan penduduk Madinah al-Munawwarah bergembira apabila munculnya hari raya Aidilfitri dan Aidiladha. Anas bin Malik r.a berkata:

"Nabi s.a.w pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari raya yang mana mereka bermain-main (bergembira) di masa jahiliah pada kedua-dua hari itu. Lalu baginda berkata: Aku datang kepada kamu semua sedangkan kamu memiliki dua hari (raya) yang menjadi medan permainan kalian pada masa jahiliyyah. Sabdanya lagi: Sesungguhnya Allah telah menggantikan kedua-dua hari itu dengan yang lebihbaik, iaitu hari raya Aidiladha dan Aidilfitri.” - Hadis riwayat al-Nasaai di dalam Sunannya, no: 959.

• Mengerjakan Puasa Sunat Enam Hari Pada Bulan Syawal

Sabda Rasulullah s.a.w:

"Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan lalu diiringi dengan puasa enam hari di bulan Syawal, seolah-olah dia telah berpuasa setahun." - Hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1164.

Demikianlah keutamaan puasa sunat enam hari di bulan Syawal. Cara yang paling afdal untuk melaksanakannya adalah memulakan berpuasa sesudah hari raya Aidilfitri secara berturut-turut (bermula pada 2 Syawal) sebagaimana yang ditetapkan oleh para ulama. Ini juga merupakan pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Syafie r.h. Namun, seseorang bebas memilih mana-mana hari sepanjang bulan Syawal sama ada di awal, pertengahanmahupun di akhirnya bahkan dia juga boleh mengerjakan secara berturut-turut atau berpisah-pisah. Amalan sesetengah pihak yang melakukan puasa qada dan sunat Syawal secara serentak mengikut formula dua dalam satu merupakan perbuatan bid’ah yang tidak ada dalilnya dari mana-mana hadis Nabi s.a.w yang thabit. Oleh itu, afdhal menyempurnakan puasa bulan Ramadan yang ditinggalkan terlebih dahulu diikuti puasa sunat di bulan Syawal. Perbuatan ini lebih bertepatan dengan maksud hadis di atas untuk mendapat keutamaannya, iaitu seolah-olah berpuasa setahun.

PENUTUP

Inilah sebahagian daripada hukum-hakam dan amalan yang disunnahkan ketika menyambut bulan Ramadan al-Mubarak dan hari raya Aidilfitri menurut al-Quran dan sunnah yang sepatutnya dijadikan contoh ikutan bagi seluruh umat Islam. Mudah-mudahan, sambutan hari raya Aidilfitri yang akan menjelma nanti disambut dengan penuh keikhlasan, kemeriahan dan selari dengan perintah Allah serta Rasul-Nya s.a.w.

Monday, September 22, 2008


Peluang Meraih Pahala Berganda!


Mohon Disebarkan


Firman Allah S.W.T yang bermaksud :

" Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan yang sempurna sehingga kamu menafkahkan harta yang kamu cintai ke jalan Allah. Dan apa jua yang kamu dermakan maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui"

(Surah Ali Imran - Ayat 92)



PELUANG MENANAM SAHAM UNTUK AKHIRAT
Melalui

SKIM WAKAF TUNAI PAPISMA

Bagi Membiayai Penerbitan
"BUKU FEQAH PERUBATAN"


Jangan Lepaskan Peluang Untuk Mendapatkan Gandaan Pahala Yang Berterusan Ini
Sebelum Berakhirnya Ramadhan!

(Kutipan Wakaf Sah Sehingga 30 Mac 2009)

Siapa PAPISMA?





PAPISMA
adalah merupakan nama ringkas untuk Pertubuhan Amal Perubatan Ibnu Sina Malaysia yang merupakan sebuah Organisasi Bukan Kerajaan (NGO) yang berdaftar. Ia mula ditubuhkan pada tahun 2004 dengan dianggotai oleh gabungan tenaga-tenaga profesional kesihatan yang antara lain tujuannya adalah untuk membimbing ahli dan masyarakat dalam meningkatkan kesedaran dan kefahaman tentang sistem penjagaan kesihatan dan perubatan.


PAPISMA sentiasa berusaha sedaya upaya untuk membantu masyarakat nasional dan global memahami dan menjiwai kaedah serta sistem perubatan dan perawatan yang selari dengan al-Qur'an dan Sunnah serta tidak bercanggah dengan ajaran Islam.


Sehingga kini PAPISMA telah menjalankan pelbagai aktiviti untuk masyarakat dalam usaha meningkatkan kesedaran dan kefahaman tentang penjagaan kesihatan melalui pelbagai kaedah seperti rawatan kesihatan percuma, bengkel-bengkel kesihatan, ceramah-ceramah, pameran dan sebagainya.


Berpegang kepada moto pertubuhan : Berilmu, Beramal dan Bertaqwa, maka kini PAPISMA sedang mengorak langkah untuk menerbitkan sebuah buku berkaitan fiqh perubatan selaras dengan ILMU di dada kami, untuk dikongsi dan di AMALkan dalam rangka membina masyarakat dan insan yang berTAQWA.


Laman Web Rasmi : http://www.papisma.org/home/


Pengertian Wakaf


Wakaf adalah satu ibadah menyerahkan harta yang kita miliki untuk kegunaan umum masyarakat dengan niat sebagai ibadah mendekatkan diri kepada Allah S.W.T.


Wakaf Sebagai Sedekah Jariah


Para ahli fiqh dan ulama' berpendapat, amalan wakaf adalah satu-satunya ibadah yang berbentuk sedekah jariah yang menjanjikan ganjaran pahala yang berkekalan dan mengalir kepada pewakaf hingga ke akhirat, selagi harta tersebut kekal dan dimanfaatkan.


Fadhilat Ibadah Wakaf


Mewakafkan harta adalah merupakan amal jariah yang sangat di tuntut oleh Islam kerana amalan wakaf bukan hanya sebagai satu amalan ibadah sahaja, malahan merupakan satu sistem yang beroperasi untuk menyumbang kepada kesejahteraan masyarakat Islam melalui konsep pengumpulan harta bersama.


Konsep Skim Wakaf Tunai


Skim Wakaf Tunai PAPISMA adalah satu cara berwakaf melalui wang tunai iaitu dengan cara membeli unit-unit saham yang di tawarkan oleh Pertubuhan Amal Perubatan Ibnu Sina Malaysia (PAPISMA) sebagai pemegang amanah dan memanfaatkan unit-unit saham tersebut selama-lamanya kerana Allah S.W.T dengan tujuan untuk kepentingan dan kesejahteraan umat Islam.


Matlamat dan Tujuan


Tujuan Skim Wakaf Tunai ini diwujudkan adalah untuk menampung kos perbelanjaan bagi penerbitan buku Feqah Perubatan. Buku ini akan menjadi rujukan masyarakat umum dan pengamal-pengamal perubatan terhadap isu-isu perubatan terkini yang memerlukan penjelasan dari sudut hukum dan sebagainya. Malah ia sangat sesuai dijadikan panduan kepada pesakit-pesakit samada di rumah, di hospital atau di mana-mana sahaja.


Oleh kerana 300 buah buku daripada edisi pertama ini akan diedarkan secara percuma ke premis-premis awam seperti hospital, perpustakaan dan sebagainya, maka sumbangan orang ramai melalui Skim Wakaf Tunai ini amat diperlukan untuk menampung kos penerbitan.


Kita mungkin tidak mampu beramal jariah melalui penulisan, apatah lagi dalam bentuk penyampaian ilmu. Maka kaedah pembelian saham melalui Skim Wakaf Tunai ini membuka peluang kepada orang ramai berkongsi amal jariah dalam menjayakan penerbitan buku tersebut yang kelak ilmunya akan dimanfaatkan secara berterusan sehingga ke hari kiamat. Mudah-mudahan sedikit sumbangan daripada kita sebagai pelabur akan menjadi bukti dan saham di akhirat nanti dalam meraih ganjaran yang disediakan oleh Allah SWT.


Anggaran Kos Penerbitan Buku


Anggaran setelah diambilkira kos penerbitan yang akan melibatkan pengumpulan bahan rujukan dari pelbagai sumber bahan dan tenaga serta belanja percetakan adalah sebagaimana berikut :


RM60.00 x 300 buah buku = RM18,000.00

Bukaan Tawaran Belian
  • Unit Saham Wakaf Tunai di tawarkan dengan harga RM10.00 seunit.
  • Jumlah unit saham yang di tawarkan adalah 1,800 unit.
  • Minimum - Satu Unit.
  • Maksimum - Tiada Had.
  • Setiap penyertaan akan menerima sijil SAHAM WAKAF TUNAI.
  • Penyertaan terbuka kepada seluruh individu masyarakat Islam, syarikat korporat, pertubuhan amal, persatuan dan sebagainya.

Contoh Belian
  • 1 unit - RM10.00
  • 5 unit - RM50.00
  • 10 unit - RM100.00
  • 100 unit - RM1000.00
  • 500 unit - RM5000.00
  • dan seterusnya...

Sokongan


Pelancaran Skim Wakaf Tunai PAPISMA untuk penerbitan sulung Buku Feqah Perubatan ini telah mendapat sokongan penuh daripada Majlis Agama Islam Pulau Pinang.

Resit Pengecualian Cukai

Sukacita dimaklumkan bahawa setiap pembelian saham akan dimajukan bersama resit daripada Majlis Agama Islam Pulau Pinang bagi tujuan pengecualian cukai.

Bank-In Melalui Kaunter/ATM/Online
Ke Akaun
PAPISMA ENTERPRISE
No.Akaun
Maybank : 5630-6411-5978
Bank Islam : 1301-7010-812-843

Atau Melalui Cek
Atas Nama
PAPISMA ENTERPRISE

Dan Poskan Ke Alamat Berikut :

Pertubuhan Amal Perubatan Ibnu Sina Malaysia (PAPISMA),
No.3B, Jalan SG3/16,
Pusat Bandar Sri Gombak,
68100 Batu Caves,
Selangor.

Untuk Penghantaran Sijil Dan Resit ;

Sila Maklumkan/SMS
Nama, Alamat & Jumlah Wang Tunai
Yang Diwakafkan
Kepada Bendahari Di Talian
019-9822951

Untuk Maklumat Lanjut
Sila Hubungi :

019-9563653 - Presiden (Dr..Suhazeli b Abdullah)
019-5782951 - Setiausaha (Dr.Awisul Islah b Ghazali)
019-9822951 - Bendahari (Dr.Zaihan binti Salleh)
019-3842951 - Pembantu Tadbir (M.Lizam b M.Manap)

" Bandingan ( pahala ) orang-orang yang membelanjakan harta mereka pada jalan Allah umpama sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai dan tiap-tiap tangkai itu pula terdapat seratus biji. Dan ingatlah Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas ( KurniaNya ) lagi Maha Mengetahui ".


( Surah Al-Baqarah Ayat 261 )


Jangan Putuskan Talian Sebaran Hanya Setakat Ini. Sebarkan 'Peluang Meraih Pahala Berganda' Ini Kepada Rakan-Taulan, Saudara-Mara, Sahabat-Handai Yang Anda Kenali. Mudah-Mudahan Sumbangan Wakaf Dari Mereka Nanti Akan Turut Menjanakan Saham Untuk Anda Di Akhirat Sana...


Peristiwa-Peristiwa Di Bulan Ramadhan

(wartawan Bebas)

Selain turunnya wahyu Allah yang pertama di bulan Ramadhan, terdapat beberapa peristiwa besar yang juga berlaku dibulan yang penuh dengan barakah ini. Ketika dahulu, umat Islam yang merupakan umat yang disanjung tinggi dari timur ke barat, kerana terlimpahnya rahmat Allah kesan dari penerapan Islam dalam kehidupan mereka. Namun begitu, pada masa sekarang, setelah runtuhnya entiti penyatuan umat Islam, iaitu Khilafah pada 27 Rejab 1342H (3 Mac 1924), umat Islam dirundung penyakit yang semakin parah. Semoga Ramadhan kali ini merupakan Ramadhan terakhir bagi umat Islam berpuasa tanpa Khilafah.

Berikut merupakan peristiwa-peristiwa yang berlaku pada bulan Ramadhan:

17 Ramadhan 2H

Perang Badar Al-Kubra

Rasulullah SAW berangkat dari Madinah pada 8 Ramadhan. Ibnu Hisyam menyatakan bahawa perang ini merupakan kemenangan pertama yang menentukan kedudukan umat Islam dalam menghadapi kekuatan kemusyrikan dan kebatilan. Allah SWT telah mengutuskan segerombolan malaikat untuk membantu pasukan muslimin menghancurkan pasukan musyrik. Perang ini berlaku pada pagi Jumaat, 17 Ramadhan 2H di Badar. Kemenangan lebih kurang 300 orang tentera Islam di bawah pimpinan Rasulullah ini yang telah megalahkan lebih kurang 1000 orang tentera musyrikin Mekah.

Ramadhan 5H

Persiapan Perang Khandaq

Persiapan dilakukan dengan mengali parit (khandaq) sekeliling kota Madinah. Tipu muslihat ini tidak pernah digunakan oleh bangsa Arab. Ia diusulkan oleh Salman Al-Farisy. Peperangan ini terjadi pada bulan Syawal dan berakhir pada bulan Dzulkaedah setelah pasukan muslimin berjaya memecahkan belahkan pasukan musuh.

20 Ramadhan 8H

Futuhul Makkah (Pembukaan Kota Mekah) dan Penghancuran Berhala

Rasulullah SAW keluar dari Madinah pada 10 Ramadhan dan berpuasa, lalu diikuti para sahabat. Baginda berbuka di suatu tempat yang dipanggil Mukadid (antara Asfan dengan Amjad). Mekah jatuh ke tangan kaum muslimin tanpa pertumpahan darah. Setelah penaklukan Mekah, Rasulullah tinggal di kota itu selama 15 malam dengan melakukan sembahyang qasar. Menurut Ibnu Ishaq, penaklukan itu terjadi pada 10 malam terakhir bulan Ramadhan. Rasulullah mengutuskan Khalid al-Walid untuk menghancurkan berhala Uzza, Amr bin Ash merobohkan Suwa’, dan Saad bin Zaid Al-Asyhaly menumbangkan Manat.

Ramadhan 9H

Perang Tabuk

Rasulullah SAW tidak mendapati tentera Rom lalu kembali ke Madinah.

Utusan Thaif

Utusan Thaif datang ke Madinah untuk masuk Islam dan pada ketika itu juga mereka terus melaksanakan kewajiban-kewajiban dan melaksanakan puasa disana.

Utusan Raja Himyar

Utusan Raja Himyar datang ke Madinah untuk menyatakan kemasukan Islam. Rombongan tersebut diterima dan dimuliakan oleh Rasulullah SAW. Beliau kemudian menulis batas-batas hak dan kewajiban mereka dalam bentuk dokumen bertulis.

Ramadhan 10H

Rasulullah SAW mengutuskan sepasukan tentera dibawah pimpinan Saidina Ali Karamallahu wajhah ke Yaman dengan membawa surat Nabi. Satu suku kaum yang berpengaruh di Yaman terus menerima Islam dan masuk Islam pada hari itu juga. Mereka bersembahyang berjamaah bersama Imam Ali ra. pada hari itu.

Ramadhan 53H

Kemenangan tentera Islam di pulau Rhodes.

Ramadhan 92H

Islam telah tersebar dan membuka kawasan- kawasan baru sehingga ke Afrika Utara, Iran, Afghanistan, Yemen dan Syria. Spanyol di bawah kekuasaan Raja Frederic of the Visigoths. Musa ibn Husair, Wali Khilafah Ummayyah di Utara Afrika, bersama-sama dengan Paglima tentera Islam, Tariq Ziyad yang megetuai 12 000 tentera Islam berdepan dengan tentera kuffar seramai 90 000 yang diketuai sendiri oleh Raja Frederick. Antara peristiwa yang memotivasikan tentera- tentera Allah ini semasa perang ini ialah, apabila Tariq bin Ziyad mengarahkan tenteranya membakarkan kapal- kapal perang mereka sebelum bertempur dengan tentera Raja Frederick. Beliau berkata, ”Sesungguhnya, syurga Allah terbentang luas di hadapan kita, dan dibelakang kita terbentangnya laut. Kamu semua hanya ada dua pilihan, sama ada mati lemas, ataupun syahid”. Pasukan tentera ini bukan sahaja telah mengalahkan tentera-tentera kuffar pimpinan Raja Frederick, malah telah mampu membebaskan keseluruhan Spanyol, Sicily dan sebahagian Perancis. Di sini, bermulanya zaman keemasan Islam di Andalus, dengan Islam menguasainya selama 700 tahun.

Ramadhan 129H

Kemenangan dakwah Bani Abbas di Khurasan dibawah pimpinan Abu Muslim Al-Khurasany.

Ramadhan 584H

Panglima tentera Islam, Salahuddin Al-Ayyubi mendapat kemenangan besar ke atas tentera Salib. Tentera Islam menguasai daerah-daerah yang sebelumnya dikuasai oleh tentera Salib. Ketika bulan Ramadhan, penasihat-penasihat Salahuddin menyarankan agar dia berehat kerana risau ajalnya tiba. Tetapi Salahuddin menjawab "Umur itu pendek dan ajal itu sentiasa mengancam". Kemudian tentera Islam yang dipimpinnya terus berperang dan berjaya merampas Benteng Shafad yang kuat. Peristiwa ini berlaku pada pertengahan bulan Ramadhan.

Ramadhan 658H

Semasa kemasukan tentera tartar di Baghdad, yang merupakan pusat pemerintahan Islam pada masa tersebut, tentera Tartar telah membunuh 1.8 juta kaum Muslimin. Selain itu, mereka mengarahkan penduduk Kristian supaya makan babi dan meminum arak secara terbuka dijalanan dan memaksa kaum muslimin turut serta. Azan turut dilarang daripada dilaungkan dan masjid- masjid disirami dengan arak oleh tentera- tentera Tartar yang biadap ini. Kecelakaan ini disambut oleh Saifudin Qutuz, pemerintah Mesir ketika itu dengan mengumpulkan semula kekuatan kaum muslimin untuk meghancurkan tentera Tartar dan bertembung dengan mereka pada Jumaat, 25 Ramadhan 658H (6 September 1260M) di Ain Jalut. Peperangan ini turut disertai oleh isteri Sultan Saifudin Qutuz, Jullanar yang akhirnya syahid di medan pertempuran. Semasa beliau nazak, Saifudin Qutuz memapahnya dan berkata ”Wahai Kekasihku”. Ini dibalas oleh Jullanah dengan mengatakan, ”Janganlah kamu berkata demikian. Kasih lagilah kamu terhadap Islam”. Setelah itu, tentera- tentera ini terus berjihad, dan kemenangan di raih oleh Islam di depan pintu gerbang Mesir di Kota Ain Jalut.

Banyaknya Risiko Syirik Dalam Negaraku Malaysia

(Dari emel)

Nauzubillah.

Tolong sebarkan kawan2 ku.....

Pesan Professor Datuk Dr Harun Din Al-Hafiz

Seperti yang kite ketahui... Negara kite nie banyak tugu.... Antara yang famousnya ialah Tugu Kebangsaan, Tugu Helang Laut kat langkawi dan sebagainya.. Tahukah kawan2 bahawa pada tahun 1993, Mufti wilayah persekutuan telah mengeluarkan fatwa bahawa " segala tugu-tugu itu serta pembinaannya adalah haram.... ciri-cirinya menyerupai berhala...dan melawatnya juga adalah haram.. "

Setelah fatwa itu dikeluarkan, maka ia digazetkan bermakna tindakan undang2 boleh dikenekan kepada sesiapa yang melawat tugu kebangsaan! Tetapi sayang... pihak atasan tidak suka akan keputusan itu maka disuruhnya pihak mufti menarik balik fatwa itu... Setelah berbincang.. Mufti tersebut tidak mahu menarik balik fatwa itu... Maka pihak atasan telah menarik balik gazet tersebut maka apa yang tinggal ialah fatwa sahaja... tiada tindakan undang2 yang boleh diambil... Menurut kupasan Ust. Harun Din, tugu2 ini boleh mendatang syirik... Beliau berkata... " bawalah dosa anda sebesar langit dan bumi kepada Allah dan Allah mungkin akan mengampunkannya tetapi jika terdapat walau sedikit/sebesar zarahpon dosa syirik maka Allah tidak akan mengampunkan orang itu..." dan kata beliau lagi... "
Walaupun kita tidak pergi ke tugu2 tetapi jika kita 'redha' atau tidak melakukan apa2, berdiam diri, maka kita juga akan mendapat dosa tersebut iaitu dosa syirik..." Contoh kedua yang beliau utarakan dalam perbincangan dosa syirik ini ialah nama negeri perlis iaitu perlis indera kayangan... " Menurut kamus dewan... indera bermaksud nama tuhan hindu manakala kayangan bermaksud tempat di mana tuhan2 bersemayam.. . maka makna sebenar ialah perlis tempat tuhan hindu bersemayam.. " Menurut beliau... Nama perlis ini juga mendatangkan dosa syirik...
Perkara terakhir yang dibincangkan ialah isu perlembagaan negara... Tahukah kawan2 bahawa... Perlembagaan Negara Fasa ke-14 mengatakan bahawamana2 undang2 akan terbatal dan tidak boleh dipakai jika ia bertentangan dengan undang2 yang telah dinyatakan di dalam perlembagaan termasuklah undang2 hudud... iaitu undang2 yang dicipta oleh Allah.

Kata beliau seterusnya...

Dosa syirik boleh diakibatkan oleh...
1. Mempertahankan perlembagaan serta undang2 ciptaan manusia dan membuatkannya mengatasi undang2 ciptaan Allah iaitu hudud dll.
2. Menyokong mereka yang mempertahankan perlembagaan.
3. Mereka yang berdiam diri.
4. MEREKA YANG MENGATAKAN BAHAWA HUKUM HUDUD ITU ZALIM ( BERMAKNA ALLAH JUGA ADALAH ZALIM)

Thursday, September 18, 2008

KEMULIAAN MALAM LAILATULQADAR

(Dari Emel)

Suatu malam yang sangat dinanti-nanti oleh seluruh umat Islam di dunia ini telah hampir tiba. Debaran jantung dan tachycardianya nadi semakin terasa. Apakah kita antara orang pilihan Allah untuk memperolehinya? Setakat manakah kesungguhan kita untuk mendapatkan Lailatul-Qadar yang sangat dinantikan ketibaannya itu? Untuk lebih menambahkan semangat kita, marilah kita ketahui tentang malam itu. Mudah-mudahan keinginan kita semakin bertambah dengan bertambahnya ilmu mengenainya. Jika kita tidak bersedia menyambut ketibaannya, kita adalah orang yang sangat rugi.

Tulisan oleh: Mohd Yaakub bin Mohd Yunus

Bulan Ramadan merupakan satu bulan yang penuh keberkatan di mana ALLAH S.W.T. meluaskan rahmat-NYA agar menaungi seluruh hamba-hamba-NYA yang tekun beribadah dan taat kepada-NYA dengan memberi ganjaran pahala yang berlipat kali ganda. Sabda Rasulullah s.a.w :

"Apabila tiba bulan Ramadan maka dibuka pintu-pintu rahmat." - Hadis riwayat Muslim di dalam Sahih Muslim, Kitab al-Shiyam, hadis no: 1079.

Pada bulan ini juga terdapat satu malam yang lebih mulia berbanding 1000 bulan, iaitu lailatulqadar. Padanyalah diturunkan al-Qur’an yang dijadikan panduan bagi seluruh umat Islam. Firman ALLAH S.W.T:

"Sesungguhnya KAMI telah menurunkan (al-Quran) itu pada malam al-Qadar. Apakah cara yang membolehkan engkau mengetahui kebesaran lailatulqadar itu? Lailatulqadar ialah malam yang paling baik berbanding 1000 bulan. Pada malam itu, para malaikat dan Jibril turun dengan izin TUHAN mereka membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun berikutnya). Sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar." – Surah al-Qadr: 1-5.

Oleh itu, sesiapa yang beribadah pada bulan Ramadan dan menepati malam lailatulqadar, ganjaran pahala amalannya itu melebihi ibadah yang dilakukannya selama 1000 bulan.

Apakah itu Lailatulqadar?

Tentang makna al-Qadr, sebahagian ulama berpendapat ia bermaksud pengagungan. Dari sini dapat kita fahami bahawa lailatulqadar bermaksud malam yang memiliki keagungan kerana diturunkan al-Quran pada malam tersebut, turunnya para malaikat, melimpahnya rahmat dan keampunan ALLAH serta ALLAH akan menganugerahkan keagungan (kemuliaan) kepada mereka yang beribadah pada malam itu.

Al-Qadr juga bermaksud penetapan. Oleh itu, lailatulqadar juga bermaksud malam penetapan segala urusan yang bakal berlaku pada tahun berikutnya. Ini jelas bertentangan dengan tanggapan kebanyakan umat Islam di Malaysia yang beranggapan bahawa malam Nisfu Sya’ban merupakan malam di mana ALLAH menetapkan apa yang ditakdirkan untuk kita pada tahun berikutnya. Mereka berhujah dengan Firman ALLAH S.W.T:

"Sesungguhnya KAMI telah menurunkan al-Quran itu pada malam yang berkat; (KAMI berbuat demikian) kerana sesungguhnya KAMI sentiasa memberi peringatan dan amaran (agar hamba-hamba KAMI tidak ditimpa azab). (KAMI menurunkan al-Quran pada malam itu kerana) pada malam yang berkat itu dijelaskan (kepada malaikat) tiap-tiap perkara yang mengandungi hikmat serta ketetapan yang bakal berlaku." – Surah al-Dukhan: 3-4.

Menurut tafsiran 'Ikrimah, malam yang diberkati dan ditetapkan segala urusan manusia itu adalah malam Nisfu Sya’ban. Namun, pendapat ini tertolak kerana nas-nas yang sahih telah menjelaskan bahawa al-Quran diturunkan pada bulan Ramadan dan malam yang diberkati itu adalah malam lailatulqadar sebagaimana yang terdapat di dalam surah al-Qadr yang telah penulis paparkan sebelum ini.

Al-Hafiz Ibn Kathir r.h ketika mentafsirkan surah al-Dukhan, ayat 3-4, katanya:

"ALLAH berfirman menjelaskan tentang al-Quran al-Adzim bahawa al-Quran diturunkan pada malam yang penuh berkat, iaitu malam al-Qadr sebagaimana firman ALLAH di dalam surah al-Qadr:

"Sesungguhnya KAMI telah menurunkan (al-Quran) ini pada malam al-Qadr." – Surah al-Qadr: 1.

Hal itu terjadi pada bulan Ramadan sebagaimana firman ALLAH S.W.T:

"(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa ialah) bulan Ramadan yang diturunkan al-Quran padanya, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dan yang salah. Oleh itu, sesiapa antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), dia hendaklah berpuasa pada bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir, (dia bolehlah berbuka kemudian dia wajib berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan itu) ALLAH menghendaki kamu beroleh kemudahan dan DIA tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Malah supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), supaya kamu membesarkan ALLAH kerana mendapat petunjuk-NYA dan supaya kamu bersyukur." – Surah al-Baqarah: 185.

Apa yang dapat diambil pengajaran di sini ialah sesiapa yang mengatakan bahawa malam yang dimaksudkan (dalam surah al-Dukhaan itu) adalah malam Nisfu Sya’ban seperti yang diriwayatkan daripada 'Ikrimah, bererti dia telah menjauhkan diri dari pengertian asalnya. Ini kerana, nas al-Quran menegaskan bahawa yang dimaksudkan dengan malam yang penuh berkat itu (lailatulqadar) adalah pada bulan Ramadan." – Rujuk Kitab Tafsir al-Quran al-‘Adzim karya al-Hafiz Ibn Kathir, jil. 4, ms. 137.

Syeikh Muhammad Abdul Salam r.h berkata:

"Keyakinan bahawa malam Nisfu Sya’ban adalah malam al-Qadr adalah keyakinan yang salah. Demikian kesepakatan para ulama hadis sebagaimana dijelaskan oleh Ibn Kathir di dalam tafsirnya. Ketika menjelaskan Sunan al-Tirmizi, Ibn al-'Arabi mengatakan bahawa firman ALLAH di dalam surah al-Dukhan, ayat 3: Sesungguhnya kami menurunkan al-Quran bermaksud diturunkan pada malam Nisfu Sya’ban adalah tidak benar kerana ALLAH tidak pernah menurunkan al-Quran pada bulan Sya’ban.

Tetapi, ayat itu harus difahami secara lengkapnya sesungguhnya kami menurunkan al-Quran pada malam al-Qadr di mana lailatulqadar itu hanya wujud pada bulan Ramadan. Hal ini juga ditegaskan oleh ALLAH di dalam surah al-Baqarah, ayat 185: Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah pada bulan Ramadan yang diturunkan al-Quran padanya. Keyakinan al-Qadr berlaku pada malam Nishfu Sya’ban sangat bertentangan dengan Kitabullah dan sangat jauh terpesong dari isi kadungannya.

Perlu kami ingatkan bahawa ALLAH sendiri telah menegaskan tentang malam itu di dalam surah al-Dukhan, ayat 3: (KAMI menurunkan al-Quran pada malam itu kerana) pada malam yang berkat itu dijelaskan (kepada malaikat) tiap-tiap perkara yang mengandungi hikmat serta ketetapan bermaksud pada malam al-Qadr dijelaskan segala hal kepada malaikat bukannya pada malam Nisfu Sya’ban." – Rujuk Kitab al-Sunan wa al-Mubtada’at karya Muhammad Abdul Salam Khadr al-Syaqiry, ms. 156.

Disebabkan oleh kekeliruan ini, mereka telah menciptakan pelbagai ibadah yang khusus seperti membaca surah Yasin sebanyak tiga kali diselang-selikan dengan doa-doa yang tertentu agar tahun yang mendatang bakal lebih baik dari tahun itu. Ternyata amal ibadah tersebut tidak ada contohnya daripada Rasulullah s.a.w mahupun para al-Salafussoleh dan sewajarnya dinilai semula oleh semua pihak. Ini adalah kerana Rasulullah s.a.w telah mencela amalan bid’ah melalui sabdanya:

"Sesungguhnya sebaik-baik ucapan adalah Kitabullah (al-Quran) dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad (sunnah) serta seburuk-buruk perkara adalah sesuatu yang diada-adakan dalam agama dan setiap yang diada-adakan termasuk kategori bid’ah dan semua bid'ah itu menyesatkan." - Hadis riwayat Muslim dalam Sahihnya, no: 867.

Bilakah Berlakunya Lalitaulqadar?

Sabda Rasulullah s.a.w:

"Carilah lailatulqadar pada malam-malam yang ganjil daripada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadan." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 2017.

Sabda Rasulullah s.a.w :

"Carilah (lailatulqadar) pada sepuluh malam terakhir. Jika seseorang kamu lemah atau tidak mampu, janganlah dia kalah (putus asa) mencarinya pada baki tujuh malam terakhir." - Hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1165.

Kombinasi dari kedua-dua hadis di atas dapatlah kita simpulkan bahawa kita sepatutnya menggandakan ibadah pada malam yang ganjil bermula sepuluh malam terakhir pada bulan Ramadan terutamanya pada malam ke 23, 25, 27 dan 29. Namun demikian Rasulullah s.a.w. apabila tiba sepuluh hari terakhir pada bulan Ramadan, baginda akan menggandakan ibadah baginda maka amalan sebeginilah yang afdal untuk diamalkan kita semua. Baginda bersungguh-sungguh merebut peluang untuk melakukan ibadah sambil beriktikaf di masjid. Menurut al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani r.h:

"Dari segi bahasa, iktikaf bermaksud membatasi diri pada sesuatu. Sedangkan menurut pengertian syarak, ia bermaskud individu tertentu menetap di dalam masjid dengan cara khusus (menepati sunnah)." - Al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani, Fath al-Bari, jil. 11, ms. 538.

Ketika beriktikaf, umat Islam dianjurkan memperbanyakkan ibadah sunat seperti solat, berdoa, berzikir, membaca al-Quran, berselawat ke atas Nabi s.a.w, mempelajari ilmu-ilmu agama dan lain-lain amalan yang soleh.

Aisyah r.a berkata:

"Rasulullah s.a.w bersungguh-sungguh beribadah pada sepuluh hari terakhir (bulan Ramadan) yang tidak pernah dilakukannya pada waktu yang lain." - Hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1174.

"Sesungguhnya Nabi s.a.w biasa melakukan iktikaf pada sepuluh yang terakhir di bulan Ramadani sehingga ALLAH mewafatkan baginda." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahih nya, no: 2026.

Aisyah r.a berkata:

"Rasulullah s.a.w bersungguh-sungguh melakukan ibadah pada sepuluh hari terakhir yang tidak pernah dilakukannya pada waktu lain." - Hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1174.

Doa yang amat dianjurkan dibaca pada malam lailatulqadar selepas membaca tasyahhud adalah sebagaimana hadis yang telah diriwayatkan oleh Ali bin Abu Talib r.a:

"Sesungguhnya Rasulullah s.a.w membaca pada solat witirnya (selepas tahiyat):

"Ya ALLAH! Sesungguhnya AKU berlindung dengan keredhaan-MU daripada segala kemurkaan-MU. AKU juga berlindung dengan kemaafan-MU daripada segala balasan yang bakal ditimpakan. AKU juga berlindung dengan Zat-MU yang tidak terhitung segala nimat dan belas kasihan yang telah ENGKAU berikan, kami hanya mampu berusaha memuji-MU seperti mana pujian yang layak bagi Zat-MU." – Hadis sahih riwayat al-Tirmizi, al-Nasaai, Abu Daud, Ahmad dan selainnya.

Selain dari itu, dianjurkan kan juga untuk berdoa sebagaimana dikhabarkan dari ‘Aishah r.a dia berkata:

Ya Rasulullah, apa pendapatmu apabila aku mendapati salah satu malam daripada Lailatul Qadar, apakah yang sepatutnya aku ucapkan. Rasulullah menjawab:
Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu’anni (Ya Allah, sesungguhnya Engkau adalah Yang Maha Pengampun Lagi Maha Mengasihi untuk mengampun, maka ampunilah aku. - Hadis riwayat Imam Ibnu Majah di dalam Sunannya, no: 3840

Semoga Ramadan pada tahun ini kita semua dapat mendapat malam lailatuqadar dan kita dapat mengisi sepanjang bulan ini dengan amal-amal ibadah yang sabit daripada Rasulullah s.a.w. serta mengerjakan amal-amal soleh. Lantaran dari itu semoga kita semua dapat menikmati segalan ganjaran pahala seperti yang telah dijanjikan oleh ALLAH S.W.T. kepada hambanya yang taat kepada perintah-NYA. Ada golongan yang menyatakan bahawa puasa bagi golongan yang tinggi makamnya adalah mereka yang berpuasa semata-mata ikhlas kerana ALLAH S.W.T tanpa menginginkan ganjaran pahala tersebut. Ternyata pemikiran sebegini tidak pernah diajar oleh Rasulullah s.a.w. Sememangnya amal ibadah kita perlu dilaksanakan dengan penuh keikhlasan dan pada masa yang sama bukanlah menjadi satu kesalahan untuk mencita-citakan ganjaran pahala serta syurga daripada ALLAH S.W.T.. Buktinya ALLAH sendiri telah berfirman:

Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari TUHAN kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa - ‘Aali Imraan (3) : 133

Tambahan pula Rasulullah s.a.w. juga menganjurkan kita untuk mengharapkan ganjaran daripada ALLAH S.W.T. sebagaimana sabdanya:

"Sesiapa solat pada malam Ramadan dengan keimanan sebenar dan mengharapkan ganjaran (daripada ALLAH), diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu." - Hadis riwayat Imam Muslim di dalam Sahihnya, no: 759.

Monday, September 15, 2008

Pertahan Palestin, Kewajipan Kita

(Wartawan Bebas)

Alhamdulillah, setelah lama tidak menjenguk ke laman buletin Papisma Trg lantaran kesibukan, Allah beri juga kekuatan dan kelapangan masa untuk menulis sebarang dua kata-kata untuk sama-sama kita renungi dan hayati. Yang sebenarnya, pada hemat saya, bukanlah kesibukan itu yang menjadi penghalang. Kesibukan itu sebenarnya hanyalah satu alasan. Kelemahan kita sebenarnya adalah kegagalan kita dalam mengurus amanah masa yang telah Allah berikan kepada kita dan juga kesilapan kita dalam meletakkan prioriti aktiviti-aktiviti yang kita lakukan setiap hari. Memang kita akan sentiasa sibuk. Seperti kata Imam Hassan Al-Banna, sesungguhnya tanggungjawab kita melebihi masa yang ada. Jadi kemahiran mengurus masa merupakan salah satu kemahiran penting yang perlu kita kuasai. Insya Allah, pada lain masa, saya akan kongsikan pembacaan saya pada tulisan Dr Yusuf Al Qardhawi di dalam bukunya ' Pengurusan Masa Menurut Islam'.

Berbalik pada topik asal, apa yang ingin saya coretkan hari ini berkisar tentang isu Palestin. Petang semalam saya sempat mendengar temuramah seorang wakil dari Aman Palestin di radio IKIM. Terus ingatan saya terputar kembali pada kuliah mingguan Tuan Guru di Rusila yang saya hadiri beberapa minggu sebelum Ramadhan. Kuliah pada minggu tersebut begitu istimewa. Seorang mujahidin Palestin telah dijemput menyampaikan ucapan sekitar perjuangan mujahidin di Palestin. Ucapannya begitu bersemangat disambut dengan laungan takbir, menaikkan semangat kaum Muslimin untuk terus berjihad selagi Palestin masih dalam cengkaman Zionis.

Sepintas lalu tentang sejarah Al-Quds...

Bumi al Quds Berjaya dibebaskan pada hari Jumaat, 27 Rejab 583H bersamaan dengan 2 Oktober 1187M oleh tentera Islam di bawah pimpinan Salahuddin Al Ayyubi selepas 88 tahun di bawah jajahan tentera Salib.

Pembebasan Al Quds ini dapat dicapai setelah tentera Islam dapat mengalahkan tentera Salib Kristian dalam peperangan Hittin yang berlaku di kaki Bukit Hittin, Kampung Hittin. Jumlah tentera Islam dalam peperangan tersebut ialah 12000 manakala tentera Salib 50000 orang yang dipimpin oleh Guy of Lusignan Raymond Ill Of Tripoli.

Palestin tempat yang disucikan, tempat Rasulullah mengimamkan solat bersama para anbiya', tempat yang penuh dengan kesan-kesan sejarah suci umat Islam dan pernah menjadi kiblat pertama kaum Muslimin seluruh dunia. Kini, bumi Palestin menjadi medan pertempuran yang menyaksikan ribuan nyawa terkorban demi menegakkan syiar Islam.

Mujahidin Palestin yang disebutkan ialah Dr Abu Soleh dari Harakat Jihadfil Islami. Sebelum Dr Abu Soleh menyampaikan ucapannya, Tuan Guru telah memberikan ucapan pendahuluannya. Di dalam ucapan beliau, Tuan Guru memetik sepotong hadith Rasulullah yang bermaksud ' Akan ada satu umatku yang tidak akan kalah walaupun dibunuh, akan terus hidup memperjuangkan Islam. Mereka ialah penduduk Baitulmaqdis dan mereka yang mengelilingi Baitulmaqdis..' (Riwayat Imam Ahmad)

Kemunculan Dr Abu Soleh disambut dengan takbir berulang-ulang kali dari segenap ruang masjid. ALLAHUAKBAR!! Di sebalik wajah yang bersih dan tenang itu, terbit sinar juang yang tinggi dan semangat yang kental untuk menegakkan kembali syiar Islam di bumi Palestin. ALLAHUAKBAR!!

Berikut adalah intipati ucapan Dr Abu Soleh:

Isu Palestin bertitik tolak dari satu kisah sejarah yang panjang. Bumi Palestin telah ditakluk oleh Yahudi dalam peristiwa Naqbah sekitar 60 tahun yang lampau. Pada tahun ini genaplah 41 tahun kaum Yahudi merampas Masjidilaqsa dan tahun ke-40 Masjidilaqsa dibakar oleh puak Yahudi yang dilaknat.

Masjidilaqsa merupakan qiblat pertama umat Islam. Dalam ucapannya, Dr Abu Soleh menyeru agar umat Islam bersatu membebaskan Masjidilaqsa dan Baitulmaqdis agar umat Islam dapat sama-sama bersembahyang di sana. Masjidilaqsa adalah sebuah masjid yang mana, Rasulullah SAW menyuruh kita bersusah-payah untuk bersembahyang di dalamnya.

Secara ringkas sejarah kebangkitan mujahidin bermula dengan terasasnya Harakat Jihadifil Islami untuk membebaskan Palestin dan menghalau Yahudi dari bumi Palestin sekitar tahun 80-an.

Pada peringkat awal penubuhannya, mujahidin berjuang dengan bersenjatakan pisau sahaja. Pernah suatu ketika seorang pemuda berjaga di dalam Masjidilaqsa dan berjaya membunuh 3 orang tentera Yahudi dan mencederakan sebahagian yang lain ketika puak-puak Yahudi tersebut cuba menceroboh Masjidilaqsa. Tentera Israel kini semakin hari semakin lemah.

Semangat para mujahidin semakin berkobar dan keyakinan terhadap pertolongan Allah semakin bertambah dengan kejayaan Lubnan mengusir Amerika pada tahun 2005. Kerajaan Israel kini terpaksa membina benteng bagi menyekat kemaraan Palestin.

Di antara kisah perjuangan mujahidin yang diceritakan termasuklah kisah wanita-wanita Palestin yang menyambut jenazah saudara yang syahid tanpa rasa sedih malah mereka bersyukur dan bangga apabila saudara-saudara mereka syahid. Mereka yakin dengan ganjaran pahala yang dijanjikan Allah.

Dalam satu peristiwa lain, sekumpulan wanita Palestin membuat operasi membunuh tentera Palestin sehingga menyebabkan salah seorang panglima tentera Yahudi turut terbunuh. Tentera Yahudi kini dalam ketakutan. Allah telah melemparkan dalam hati-hati mereka perasaan takut. Rakyat Palestin ialah rakyat yang berjihad di tangan kotor orang Yahudi.

Terdapat satu kisah di mana seorang wanita yang empat orang anaknya gugur syahid. Apabila ditanya mengenai hal itu kepada wanita tersebut, dia menjawab, " Alhamdulillah..sesungguhnya aku telah berdoa tiga orang anakku syahid, tetapi Allah telah memberikan empat".

Seoarang ibu mujahidin yang syahid berkata, " Sekiranya aku mati, maka kuburilah aku bersebelahan dengan anakku". Setelah empat puluh hari, si ibu meninggal dunia. Apabila kubur anaknya digali untuk menyemadikan jenazah ibunya, jenazah anaknya itu masih dalam keadaan sempurna.

Satu perempat daripada tahanan di penjara Israel adalah dari Harakah Islam. Pengorbanan yang dilakukan untuk Palestin adalah pengorbanan untuk memastikan syariat Allah tertegak di muka bumi. Perjuangan ini memerlukan sokongan seluruh umat Islam. Apabila umat Islam bersatu, Palestin akan dikurniakan kemenangan dan Israel akan dihancurkan. Selagi mana Israel masih di bumi Palestin, maka FARDHU AIN bagi umat Islam untuk terus berjihad. Jika tidak mampu berjihad dengan nyawa, wajib berjihad dengan jiwa dan harta. Kalau tidak banyak, sedikit sudah memadai. Pintu jihad untuk membebaskan bumi Palestin sentiasa terbuka. Sesungguhnya amal kerana Allah adalah amalan yang berkekalan.

Semoga Allah membebaskan umat Islam Palestin dari cengkaman Zionis. Sama-sama kita berdoa memohon supaya Allah berikan kemenangan supaya panji Islam berjaya dipacak di Masjidilaqsa, kota Baitulmaqdis berjaya dibebaskan dan akhirnya kita akan dapat bersembahyang di dalamnya..TAKBIR..ALLAHUAKBAR!!

p/s : Ucapan yang begitu terkesan di hati. Semoga Palestin akan terus segar dalam hati-hati kita. Isu Palestin adalah isu umat Islam sejagat. Palestin adalah tanggungjawab kita bersama. Teruskan berjihad!!

Sumber : Ucapan Dr Abu Soleh @ Masjid Rusila, www.amanpalestin.org

Monday, September 8, 2008

Bagaimana Mengingati Allah Semasa Bekerja?

(Dari emel)

Satu tulisan yang menarik dari Dr. Yusof Abbas, seorang pakar motivasi Islam yang menulis dalam blognya di sini. Memang sukar merealisasikan teori mengingati Allah dalam pekerjaan. Tetapi rupa-rupanya, ada kaedah yang sangat mudah untuk kita praktikkan bersama dalam dunia yang cukup sibuk dengan pekerjaan ini. Mudah-mudahan ianya akan menjadikan pekerjaan kita benar-benar sebagai ibadah kepada Allah SWT. Berikut adalah tulisannya:

Ketika sibuk menyemak fail-fail di pejabat, sibuk melayan pelanggan di kedai, sibuk bermuasyarat atau sibuk sedang bersukan, timbul persoalan macamana mahu selalu mengingati Allah ketika waktu sibuk urusan dunia tadi? Bila masa pula mahu berzikir subhanallah, Allah’akbar dan sebagainya ketika leka dengan kerja harian yang silih berganti-ganti. Penulis menjemput anda memberikan jawapannya.

Mungkin ada yang memberi jawapan pantas, bukankah semua kerja-kerja duniawi ini juga ibadah dan berpahala, malah senyum itu pun sedekah!!

Persoalannya bagaimana MAHU SELALU MENGINGATI ALLAH DALAM KERJA HARIAN KITA di luar solat, di luar waktu berdoa , di luar zikir?.

Atau kita memikirkan, adakah begini ideal untuk kita sentiasa mengingati Allah dalam semua perkara, dalam semua keadaan? Kita manusia penuh dengan kelemahan!Selalu leka, panjang angan-angan, bercabang-cabang cita-cita!

Idealkah setelah pelbagai nikmat sudah kita kecapi! Nikmat yang tidak tertulis jika lautan menjadi dakwatnya! Tidakkah itu ideal bagi kita untuk semaksima mengingati Allah dimana saja dan ketika mana. Mudah menulis dan menyebutnya, semudah itukah untuk kita sentiasa mengingati-Nya? Atau adakah kemahiran mudah untuk membiasakan hati disampingNya?

Sebelum ini, penulis ada menulis, displin yang tinggi diperlukan dalam semua pekerjaan termasuk displin untuk mengingati Allah. Penulis sudah lama dipesan oleh alim ulamak supaya displinkan tiga(3) sebutan ini sebelum melakukan setiap perkara walaupun kerja itu mudah atau sebentar. Mudah sangat untuk menyebutnya tetapi amat sukar diamalkan jika tidak berdisplin, iaitu sebutan, bis-mil-lah, betul bukan? 3 sebutan sahaja berbanding kalimah penuhnya bismillahirahmanirahim. Sebut bismillah ketika mahu pegang berus gigi, ketika mandi, ketika pakai baju, ketika memegang stering kereta, ketika mahu sms, ketika buka fail, ketika buka komputer, ketika memasak dan ketika-ketika yang lain. Kalaulah displin ini berjaya diamalkan, agaknya berapa kali kita sudah lafazkan bis-mil-lah ini dalam sehari.

Anda tentu pernah membaca kisah orang yang mengamalkan menyebut nama Allah ini, bagaimana karung guni yang dibawa balik oleh suami yang berisi makanan dari hutan, bila dibuka oleh isteri yang kelihatan ialah ketulan emas! Kisah tukang kapal nabi Nuh, yang menebang pokok-pokok untuk dibuat papan, dia meminta makanan yang banyak dari Nabi Nuh kerana banyak mengunakan tenaga, dengan sekeping roti yang dimakan bermula dengan nama Allah , dia kenyang sehingga ke petang.

InsyaAllah kebiasaan 3 sebutan ini, bis-mil-lah ini akan dibiasakan dengan menyebut sepenuhnya iaitu bismillahhirahmanirahim.

Begitu juga displin yang sukar kita lakukan, untuk berdisplin meletakkan matlamat sebenar kita keluar mencari rezeki, sudah terbiasa hari-hari pergi ofis atau apa jua kerja rutin atau kerja sebagai suri rumah, kita biasa lupa matlamat mencari rezeki ini. Orang yang sentiasa ingat matlamat atau objektif , selalunya terarah pekerjaannya. Anda tentu tahu, kegagalan sesebuah organisasi atau badan koperat sekali pun, bila matlamat mereka sudah tersasar apalagi organisasi kecil atau individu.

Jika jelas matlamat mencari rezeki ini KERANA ALLAH, seperti AKUJANJI dalam doa iftitah, ” sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku kerana Allah”. Inilah kemahiran untuk sentiasa mengingatiNya dalam kerja dunia. Dan tentunya setiap musibah atau kegembiraan itu kita segera kembali merujuk kepada Allah SWT. Mudah...tetapi sukar dilakukan jika tidak berdisplin.

Jika anak-anak kita mahir membaca pelbagai doa sejak dari tadika, dari doa bangun tidur, masuk tandas, doa makan, lepas makan sehinggalah tidur semua, agaknay emak dan bapak kepada anak-anak ini berdoa atau tidak? Mudah, tetapi tidak berdisplin, sukar diistiqamahkan, sedangkan inilah kemahiran untuk selalu Allah di hati kita.

Semoga dengan tulisan ini merangsang penulis sendiri mengamalkan 3 sebutan mudah tadi, bismillah, doa-doa ringkas yang anak kecil kita sudah lama hafal dan selalu lekatkan dalam minda matlamat sebenar pekerjaan, amin.

Begitu juga ungkapan yang biasa disebut malah melatah dengan menyebut Subhanallah, Allahu’akbar, asta’firullah biarlah diucap secara sedar dan kita hayati maknaya, dan jangan pula ungkapan insyaAllah yang basah di bibir tetapi di jadikan alasan untuk mengelak dari menerima tanggung jawab atau pelawaan. Mungkin sebahagian dari kita faham, apabila seseorang bercakap insyaAllah bermakna dia sebenarnya bercakap ’no’.

Sunday, September 7, 2008

Harta Untuk Menjalin Hubungan Sesama Manusia


(Oleh Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat)


Setiap harta dunia yang dimiliki oleh seseorang pasti akan melalui proses penyiasatan yang rapi di hadapan Allah SWT di akhirat kelak. Siasatan berdasarkan rekod terperinci tersimpan rapi dalam data-data yang disiapkan oleh dua orang malaikat, Kiraman dan Katibin, yang merekodkan setiap amal dan juga harta milik seseorang dengan laporan yang tidak sedikitpun tercicir atau terpadam.

 

Di dunia inipun, kita dapati di pusat-pusat kastam, setiap pemeriksaan terhadap barangan yang dibawa masuk oleh seseorang dilakukan dengan penuh teliti. Bergantung kepada kuantiti barangan, jika banyak tentulah banyak masa yang diperlukan untuk pemeriksaan tersebut.

 

Betapa pula pemeriksaan harta dunia yang dilakukan oleh Allah SWT di akhirat kelak, dilakukan penuh rapi dan terperinci. Bukan sekadar jumlah harta tetapi diselidik bagaimana harta itu diperoleh dan bagaimana pula ia digunakan.

 

Diriwayatkan bahawa Aisyah pernah mendengar bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda mengenai seorang hartawan di kalangan sahabat iaitu Abdul Rahman bin Auf, bahawa beliau dijanjikan oleh Rasulullah SAW antara para sahabat yang masuk syurga tetapi dalam keadaan mengengsot.

 

Abdul Rahman bin Auf ketika mendengar khabar itu dapat memahami bahawa yang menjadi punca berlaku keadaan tersebut ialah kerana beliau seorang hartawan yang memiliki harta yang banyak, beliau berhenti lama kerana pemeriksaan terhadap hartanya yang banyak sebagai seorang ahli perniagaan.

 

Menurut beberapa riwayat, antara punca beliau menyerahkan kesemua hartanya sebanyak 100 ekor unta penuh barang dagangan (ada riwayat menyebut 700 ekor unta) kepada Rasulullah SAW kerana bimbang kalau harta itu menjadi halangan untuknya memasuki syurga seperti yang dikhabarkan oleh Rasulullah SAW.

 

Abdul Rahman bin Auf walaupun dalam keadaan mengengsot melalui titian sirat al-Mustaqim, sudah pasti amat beruntung kerana walaupun dalam keadaan demikian, beliau tetap berjaya menempuh ujian besar melalui titian tersebut. Ia disebabkan walau berapa banyak harta yang dimiliki oleh beliau, namun kesemuanya diperoleh dengan cara yang halal dan dibelanjakan dengan cara yang diperkenankan oleh Islam.

 

Bayangkan bagaimanakah risiko tinggi yang akan dihadapi oleh pemburu harta yang menggunakan sistem riba dan sebagainya atau menggunakan kekuasaan bagi mengaut harta negara, mencari harta bukan dengan sistem yang diredhai oleh Allah SWT. Apakah mereka akan mengengsot seperti Abdul Rahman bin Auf? Atau mereka akan menerima nasib malang yang dahsyat apabila gagal melintasi titian sirat al-Mustaqim yang kawah neraka sentiasa menunggu di bawahnya?

 

Tidak seorangpun yang dapat mengelak daripada melalui titian itu di akhirat kelak, seperti yang diriwayatkan bahawa titian itu lebih halus daripada rambut dibelah seribu dan lebih tajam daripada mata pedang. Manusia menyeberangi titian tersebut menurut taraf ketaqwaan masing-masing. Ada yang sepantas kilat, ada yang seperti berlari, ada juga seperti berjalan kaki dan tidak kurang juga ada yang mengengsot atau merangkak. Tetapi yang lebih malang ialah mereka yang gagal dan terjunam ke dalam neraka (semoga mendapat pertolongan Allah SWT agar terlepas daripada malapetaka itu).

 

Firman Allah SWT:

 

"Dan tidak ada seorangpun daripadamu melainkan mendatangi titian sirat. Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan.

Surah Maryam (19:71)

 

Apa yang perlu difahami ialah Islam tidak menghalang memiliki harta dunia kerana jika demikian tentulah Rasulullah SAW tidak membiarkan para sahabatnya berniaga dan memiliki harta. Sejarah membuktikan bahawa terdirinya Pasar ukkaz tempat para sahabat memperlihatkan kepakaran dalam dunia perniagaan adalah dengan restu Rasulullah SAW sehingga para peniaga Yahudi di Madinah gulung tikar, gagal menyaingi kepakaran para sahabat dalam siasah perniagaan.

 

Memiliki kekayaan harta dunia itu antara naluri manusia yang diizinkan oleh Islam. Tetapi bukan sebagai penghimpun harta kekayaan yang tamak seperti Qarun yang dilaknat oleh Allah SWT atau menjadi kapitalis yang menindas melalui sistem riba. Sebaliknya Islam mengemukakan sistem zakat sebagai suatu peraturan yang menganjurkan manusia jadi pemurah, sekurang-kurangnya dengan mengeluarkan zakat untuk diagihkan kepada lapan ansaf, iaitu kalangan yang berhak menerima zakat, seperti yang dijelaskan oleh al-Qur'an dalam surah al-Taubah, ayat 60.

 

Dengan sistem zakat, manusia tidak menjadi pengumpul harta yang bakhil kerana harta dunia ini diwujudkan oleh Allah SWT adalah untuk dijadikan alat bagi manusia menjalinkan hubungan dengan Allah SWT dan hubungan sesama manusia.


Sumbangkan Zakat Anda Kepada PAPISMA!

Setiap Sumbangan Zakat Akan Disalurkan

Kepada Asnaf Yang Layak

 

Kaedah Untuk Menyumbang:

 

Bank In Wang Zakat Anda

Ke Akaun Maybank Papisma : 553010108828


Sebarang Sumbangan Derma (Infaq) Atau Pembayaran Yuran

Adalah Juga Menggunakan Kaedah Yang Sama

 

Semoga Kita Tergolong Dalan Golongan HambaNya Yang Diredhai

 

Kak Han@Bendahari



Saturday, September 6, 2008

Niat - Perkara Mudah Yang Dipersulit Oleh Si Jahil

(Petikan Akhbar - Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat)

Masalah yang hendak dibincangkan ini adalah perkara penting, kerana ia menyentuh secara langsung terhadap solat. Perkara tersebut ialah masalah 'niat'.

Masalah ini sudah lama menjadi perbahasan dalam masyarakat Islam. Adapun waswas dalam masalah niat berpunca daripada cacat dalam pemikiran atau jahil dalam agama. Takbir berulang kali dengan sebutan serta kekerapan angkat tangan, boleh mengganggu orang lain yang sedang solat, ibarat orang turun naik tangga lantaran hati tidak tenang. Apabila hati tidak tenang akan mengakibatkan gerak-geri tidak tenang juga.

Melaksanakan solat berkehendak kepada hati yang tenang. Supaya hati jadi tenang hendaklah memahami erti 'niat' yang letaknya pada permulaan solat.

Solat itu bermula dengan sebutan "Aa" iaitu permulaan bacaan "Allahu Akbar" dalam takbiratul ihram. Niat letaknya sedikit sebelum ucapan "Aa" itu.

Selepas sebutan Allahu Akbar itu tidak dinamakan niat kerana niat itu sendiri bererti hendak melaksanakan sesuatu sebelum ia dilakukan.

Seandainya seseorang itu tidak memahami kaedah dan kedudukan niat, maka dia akan sentiasa berada dalam keadaan waswas.

Punca waswas ketika hendak solat ialah kerana cacat dan bercelaru dalam pemikiran, atau kejahilan dalam hal ehwal syara' disebabkan tidak mempelajarinya atau solat dalam keadaan sasau.

Menurut pendapat Imam Al-Ghazali jika tidak jahil dan tidak sasau nescaya seseorang itu tidak diganggu waswas, kerana menunaikan ibadat kepada Allah SWT (solat) sama kedudukannya dengan melakukan kerja lain, sama-sama ada niat sebelum melaksanakannya.

Semua gerak-geri manusia dalam melakukan pelbagai urusan mesti didahului dengan niat. Niatnya sama saja dengan niat solat, untuk mengagungkan Allah SWT.

Yang dimaksudkan serupa antara menunaikan ibadat kepada Allah SWT (solat) dengan kerja lain bukanlah serupa dari segenap segi, serupa hanya dari sudut "qasad" (niat).

Sebagai contohnya, sesiapa yang dikunjungi oleh orang alim, lantas bingkas bangun untuk menyambutnya, andainya dia berniat, perlukah dia menyebut beberapa baris ayat seperti: "Saya niat berdiri kerana hendak menghormati orang alim itu dan kuhadap muka kepadanya." Dengan ucapan niat sedemikian nyatalah bahawa orang itu tidak cerdik (safih).

Sebagaimana dimaklumi sejak zaman bilapun orang yang meraikan orang alim itu atau siapa saja, sebaik terpandang orang alim itu muncul di ambang pintu, dengan spontan tercetus di hati hasrat menghormatinya dan secara mendadak bingkas bangun kerana menghormatinya. Kecuali dia bangun kerana ada tujuan lain yang berkebetulan dengan kehadiran orang alim itu. Jika demikian halnya, itu tidak dinamakan hendak menghormati orang alim itu tetapi dia bangun dengan tujuan yang lain ataupun dia bingkas bangun dalam keadaan tidak sengaja.

Timbul pula masalah niat solat itu samada fardhu atau sunat, tunai atau sebaliknya, Zohor atau Asar. Ia adalah serupalah ketika seseorang bingkas bangun dengan tujuan hendak menghormati orang alim yang bertamu ke rumahnya, tiada tujuan selain menghormatinya.

Apabila seseorang mengangkat takbir dengan tujuan hendak solat, apabila solat itu seperti yang dimaklumi, contohnya seperti solat Zohor tidaklah seseorang itu melakukan solat Asar, begitu juga dengan solat fardhu atau sunat.

Setiap orang yang melaksanakan solat, semua perkara itu semestinya telah tersedia di dalam hatinya. Tiada orang yang hendak mendirikan solat dalam situasi tercengang dan termangu, dan tiada sesuatu maklumat mengenai solat yang hendak didirikan. Seumpama seseorang duduk termangu ketika orang alim bertamu ke rumahnya. Jika beberapa ketika kemudian dia bangun juga, maka bangunnya itu tidak dengan niat menghormatinya. Kerana meraikan orang alim tentulah pada awal kedatangannya, tetapi dia tidak berbuat demikian.

Niat menghormati ialah pada awal kehadirannya. Begitulah halnya dengan niat solat. Inilah perkara yang setiap orang telahpun ketahui, kerana ia mesti berlaku secara spontan setiap kali hendak memulakan sesuatu pekerjaan atau ibadat.

Nabi SAW mengajar umatnya rukun solat dengan lengkap, kecuali persoalan niat yang sekadar disentuh secara umum dalam hadisnya yang masyhur; "Setiap amal mesti dengan niat."

Adapun apa yang berlaku ialah takbiratul ihram disebut dengan berjela-jela, lantaran niat kononnya perlu dijadikan suatu susunan perkataan. Bermula dengan menyebut jenis solatnya, fardhu atau sunatnya, jumlah rakaatnya, menghadap kiblatnya dan kerana Allah Taala. Sedangkan niat jika tidak diatur nescaya hadir secara spontan bentuk rangkaiannya dengan lengkap.

Sesiapa yang tidak memahami niat mengikut cara yang dinyatakan ini, seolah-olah dia tidak memahami makna niat itu sebenarnya. Apabila seseorang diajak untuk solat dalam waktu tertentu, lalu dia memperkenan seruan itu lantas berdiri menunaikannya. Sebenarnya itulah yang dimaksudkan dengan "niat', iaitu perasaan yang terbit dari hati hendak melakukan sesuatu perkara.

Begitulah mudahnya niat solat menurut penjelasan Imam Al-Ghazali. Oleh itu jika timbul juga waswas, itu tanda kejahilan menguasai orang tersebut. Ia jadi sukar lantaran diri sendiri menyukarinya.

Disebabkan jahil dalam masalah niat menyebabkan hati bercempera. Waswas akibat memaksa diri memasukkan sesuatu ke dalam hati, iaitu rangkaian perkataan yang disangkanya sebagai niat pada waktu tertentu yang singkat (dalam takbir).