.

PAPAN KENYATAAN



  • PROGRAM-PROGRAM PAPISMA TERENGGANU AKAN DIMAKLUMKAN TAK LAMA LAGI




    Daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah S.A.W. bersabda;
    “Barangsiapa yang menziarahi orang sakit atau menziarahi saudaranya kerana Allah Taala, maka terdengarlah suara yang memanggil dan mengatakan bagus dan bagus langkah mu dan ambillah tempat tinggalmu di dalam syurga.” (HR At-Tirmizi)

    Dari Abu Hurairah r.a., Nabi SAW bersabda :
    " Barangsiapa yang melapangkan seorang mukmin, suatu kesusahan dari kesusahan-kesusahan dunia, nescaya Allah akan melepaskan dirinya suatu kesusahan dari kesusahan-kesusahan di hari kiamat."(HR Muslim)

  • JUALAN BUKU


    Hubungi
    Dr. Zaihan Salleh (012-9850123)


  • Hubungi
    Dr. Khatijah Musa (019-9222057)

Sunday, August 31, 2008

Semak Semula Perkara-Perkara yang membatalkan Puasa

(Dari emel)

Bagi masyrakat Melayu, terlalu banyak perkara-perkara yang membatalkan puasa. Semasa saya kecik-kecik dulu, memasukkan sesuatu ke dalam rongga terbuka adalah batal. Tidak ada yang menerangkan berdasarkan hadis yang sahih. Akhirnya korek hidungpun batal, korek teningapun batal. Punyalah susah bila telinga gatal dan hidung penuh 'serawang' masa tu. Kemudian, seluruh Malaysia riuh bila Tuan Guru Nik Abdul Aziz membuat kenyataan dalam Harakah bahawa korek telinga tidak membatalkan puasa. Tapi, hari ini secara beransur-ansur masyarakat mula memahami dengan lebih baik tuntutan ibadat terutama bab puasa ini apabila ramai ulama' yang kembali dari pengajian mereka di Mesir, Jordan, Madinah, Syria, Patani dan sebagainya yang secara berterusan memberikan penerangan dan penjelasan. Barulah terlihat indahnya Islam dan mudahnya Islam.

Berikut adalah antara apa yang dapat dinukilkan untuk tatapan kita bersama.

(Susunan: Nawawi Subandi)

Terdapat beberapa perbuatan yang wajib dijauhi oleh orang yang puasa, kerana sekiranya perbuatan-perbuatan tersebut dilakukan pada siang hari di bulan Ramadhan, ianya akan membatalkan puasa dan mungkin akan menjadikan ia berdosa. Perkara-perkara tersebut adalah sebagaimana berikut:

1. Makan dan Minum Dengan Sengaja

Allah Subhabahu wa Ta’ala berfirman:

“Dan makan serta minumlah sehingga terang bagimu benang putih dan benang hitam, iaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga (datangnya) malam.” (al-Baqarah, 2: 187)

Dengan demikian, dapat difahami bahawa puasa itu adalah menahan diri dari makan dan minum. Ini kerana sekiranya orang berpuasa sengaja makan dan minum bererti ia telah berbuka (tidak berpuasa). Jika orang yang sedang berpuasa melakukannya atas sebab lupa, salah atau dipaksa, maka ianya tidak membatalkan puasanya. Perkara ini adalah berdasarkan dalil-dalil sebagaimana berikut:

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda:

“Jika seseorang itu terlupa sehingga dia makan dan minum, hendaklah dia menyempurnakan puasanya, kerana sesungguhnya Allah yang memberinya makan dan minum.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/135) dan Muslim (1155))

“Sesungguhnya Allah memberi maaf kepada umatku kerana salah atau lupa dan kerana dipaksa.” (Hadis Riwayat at-Thahawi di dalam Syarhu Ma’anil Atsar (2/56), al-Hakim (2/198) Ibnu Hazm di dalam al-Ihkam (5/149) ad-Daruquthni (4/171) melalui dua jalan dari al-Auza’i, dari ‘Atha’ bin Abi Rabah, dari Ubaid bin ‘Umair, dari Ibnu ‘Abbas)

2. Muntah Dengan Sengaja

Barangsiapa yang muntah kerana terpaksa atau tidak sengaja, maka tidak membatalkan puasanya. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda:

“Barangsiapa yang terpaksa muntah, maka tidak wajib baginya untuk meng-qadha puasanya, dan barangsiapa muntah dengan sengaja, maka wajib baginya mengqadhakan puasanya.” (Hadis Riwayat Abu Dawud (3/310), at-Tirmidzi (3/79), Ibnu Majah (1/536) Ahmad (2/498) melalui jalan Hisyam bin Hassan, dari Muhammad bin Siren, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu. Sanadnya sahih, sebagaimana yang disampaikan oleh Syaikhul Islam di dalam kitab Haqiiqatush Shiyaam, m/s. 14))

3. Haidh dan Nifas

Jika seseorang wanita haidh atau nifas, pada suatu bahagian siang tertentu (di bulan Ramadhan), sama ada di awal atau pun di akhir waktu, maka mereka harus berbuka dan mengqadhakannya. Jika mereka tetap berpuasa, maka puasa tidaklah sah. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Bukankah jika haid dia tidak solat dan puasa?” Kami katakan, “Ya.” Beliau berkata, “Demikianlah kekurangan agamanya.”

Dalam riwayat lain disebutkan:

“Beberapa malam dia diam tidak mengerjakan solat dan tidak juga berpuasa pada bulan Ramadhan. Jadi, inilah kekurangan agamanya.” (Hadis Riwayat Muslim (79) dan (80) dari Ibnu ‘Umar dan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu)

Perintah mengqadhakan puasa juga terdapat di dalam riwayat Mu’adzah, dia berkata:

“Aku pernah bertanya kepada ‘Aisyah, “Mengapa orang haid mengqadha puasa tetapi tidak meng-qadha solat?” 'Aisyah berkata, “Apakah engkau wanita Haruri” (Haruri dinisbahkan kepada Harura’ (iaitu) negeri yang jaraknya 2 batu dari Kufah. Mereka yang memiliki sikap membantah dinisbahkan kepada kelompok tersebut (kelompok khawarij)) Aku menjawab, “Aku bukan Haruri, tetapi hanya (sekadar) bertanya.” ‘Aisyah berkata, “Kami pun haid ketika puasa, tetapi kami hanya diperintahkan untuk mengqadha puasa, tidak diperintahkan untuk mengqadha solat.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/429) dan Muslim (335))

4. Suntikan Yang Mengandung Makanan

Iaitu menyalurkan zat makanan ke perut dengan maksud memberi makanan bagi orang yang sakit. Suntikan seperti ini membatalkan puasa, kerana memasukkan makanan kepada orang yang sedang berpuasa. Adapun jika suntikan tersebut tidak sampai kepada perut tetapi hanya ke darah, maka inipun juga membatalkan puasa, kerana kandungan cecair tersebut kedudukannya menggantikan kedudukan makanan dan minuman. Kebanyakan orang yang pengsan dalam jangka waktu yang lama diberikan makanan dengan cara seperti ini, seperti jauluz (glukosa) dan salayin (garam/Sodium) , demikian pula zat-zat yang diberikan kepada sebahagian orang-orang yang sakit asma, maka inipun membatalkan puasa.

5. Jima’ (Bersetubuh)

Imam asy-Syaukani berkata (Dararil Mudhiyyah (2/22)): “Jima’ dengan sengaja, tidak ada ikhtilaf (perbezaan pendapat) padanya bahawa perkara tersebut membatalkan puasa, adapun jika jima’ tersebut terjadi kerana lupa, maka sebagian ulama menganggapnya sama dengan orang yang makan dan minum dengan tidak sengaja.”

Ibnul Qayyim berkata (Zaadul Ma'ad (2/66)), “al-Qur-an menunjukkan bahawa jima’ membatalkan puasa sebagaimana halnya makan dan minum, tidak ada perbezaan pendapat dalam perkara ini.”

Dalilnya adalah firman Allah:

“Sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untuk kalian.” (al-Baqarah, 2: 187)

Diizinkan bergaul (dengan isterinya) di malam hari, maka dapat kita fahami bahawa puasa itu dari makan, minum dan jima'. Barangsiapa yang membatalkan puasanya dengan jima’, maka dia harus mengqadhanya dan membayar kafarat. Dalilnya adalah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, (dia berkata):

“Pernah datang seseorang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam kemudian berkata, “Ya Rasulullah, binasalah aku!” Rasulullah bertanya, “Apakah yang membuatmu binasa?” Orang itu menjawab, “Aku menjima’i isteriku di bulan Ramadhan.” Rasulullah bersabda, “Apakah kamu mampu memerdekakan seorang budak?” Orang itu menjawab, “Tidak.” Rasulullah bersabda, “Apakah engkau mampu memberi makan enam puluh orang miskin?” Orang itu menjawab, “Tidak.” Rasulullah bersabda, “Duduklah.” Dia pun duduk. Kemudian ada yang mengirimkan (membawakan) satu wadah kurma kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Rasulullah bersabda, “Bersedekahlah dengan kurma ini.” Orang itu berkata “Tidak ada di antara dua kampung ini keluarga yang lebih miskin dari kami.” Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam pun tertawa hingga terlihat gigi serinya, lalu beliau bersabda, “Ambillah, berilah makan kepada keluargamu.” (Hadis sahih dengan berbagai lafadz yang berbeza dari al-Bukhari (11/516), Muslim (1111), at-Tirmidzi (724), al-Baghawi (6/288), Abu Dawud (2390) ad-Darimi (2/11), Ibnu majah (1671) Ibnu Abi Syaibah (2/183-184) Ibnu Khuzaimah (3/216) Ibnul Jarud (139) asy-Syafi’i (299) Malik (1/297) dan Abdur Razzaq (4/196). Sebahagian mereka memursalkannya dan sebahagian yang lainnya menyambungkannya. Lihat juga di dalam Fathul Bari oleh al-Hafiz Ibnu Hajar (11/516)

Saturday, August 30, 2008

Perjumpaan Ke-3 : Tazkirah Ramadhan

(Wartawan Buletin)

Alhamdulillah, saya sempat bersama-sama sahabat-sahabiat Papisma Terengganu dalam Perjumpaan ke-3. Meskipun tarikh perjumpaan kali ini dan waktunya yang ditukar ke selepas solat Maghrib merupakan ujian berat buat saya, namun Alhamdulillah tekad yang kuat untuk bersama menyebabkan saya menggagahkan diri juga untuk hadir. Maklumlah, cuti 3 hari (sekali dengan cuti Kemerdekaan) mampu memberikan alasan yang kuat untuk balik kampung dan sebagainya.

Apa yang menjadi daya tarikan saya adalah pengisian Ramadhan yang akan disampaikan oleh penceramah jemputan. Maklumlah, kita akan menyambut bulan yang sangat penting iaitu Ramadhan, pastinya kita inginkan yang terbaik. Tapi bagaimanakah mendapatkan yang terbaik itu sebab selama inipun telah mencuba, tetapi sama saja keadaan saya selepas bulan Ramadhan. Saya membuat kesimpulan bahawa saya belum lagi mendapatkan yang terbaik semasa Ramadhan. Jadi, kali ini saya ingin mencari sesuatu tips yang mampu diamalkan bagi mendapatkan Ramadhan yang terbaik dari seorang ustaz yang memang terkenal di Kuala Terengganu ini iaitu Ust. Halias Abu Bakar.

Selepas mendengar apa yang disampaikan, saya merasa bersyukur di atas apa yang saya perolehi dan saya ingin kongsikan dengan semua sahabat/sahabiat kupasan yang telah dibuat oleh penceramah itu.

Persiapan Ramadhan
Doa yang selalu Rasulullah SAW amalkan dan ajarkan apabila menjelang Sya'aban ialah sebagaimana berikut:
"Allahumma baariklanaa fi rajab wa sya'aban, wa baalighnaa Ramadhaan" (Ya Allah, berkatilah kami pada bulan Rajab (yang kami tinggalkan), dan pada bulan Sya'aban (yang sedang kami lalui) dan sampaikanlah kami kepada Ramadhan.)

Rasulullah SAW mengajarkan doa ini agar Allah menyampaikan kita kepada Ramadhan. Mengapa? Kerana sangat bernilai dan mahalnya Ramadhan pada pandangan Rasulullah SAW untuk kita umatnya. Apabila kita berjaya sampai kepada Ramadhan bermakna kita telah mendapat nikmat yang sangat besar kerana berpeluang untuk mendapat rahmat, keampunan dan kebebasan dari api neraka.

Sebab itulah apabila kita diberi peluang untuk bertemu dengan Ramadhan ini maka perlulah bagi kita membuat persediaan agar kita dapat melakukan yang terbaik untuk dipersembahkan kepada Allah SWT. Bukankah dalam bidang kedoktoran ini kita berpengalaman bagaimana persiapan yang perlu dilakukan semasa mahu melakukan pembedahan pesakit? Tujuannya apa? Agar hasilnya adalah yang terbaik. Begitulah dengan Ramadhan ini. Jadi dalam masa hanya 30 hari sahaja nanti, mudah-mudahan dengan persiapan ini akan membolehkan kita melakukan yang terbaik untuk diri kita sendiri.

Apakah hasil yang terbaik yang ingin kita perolehi daripada puasa ini? Hasil yang terbaik ialah TAQWA. Yang bermaksud perisai yang akan menghalang kita dari api neraka. Subhanallah... Bila sebut api neraka, maka Rasulullah SAW menerangkan bahawa api ini mempunyai kepanasan 70 kali ganda dari api dunia. Allah menjadikan api ini dengan membakarnya selama 3000 tahun sehingga menjadi hitam! Ituah neraka yang sangat ditakuti dan ingin dijauhi oleh kita semua.

Sesunggunya tidak ada profesion di dunia ini yang dapat menjamin kejayaan di dunia dan akhirat kecuali taqwa. Tanpanya, manusia akan mudah melakukan kemungkaran, kerosakan dan penyelewengan apatah lagi bila mereka berjawatan besar.

Berikut adalah beberapa tips yang dipetik dari Al-Azkar karangan Imam Nawawi untuk kita jadikan panduan dalam menyambut dan menjalani Ramadhan agar menghasilkan yang terbaik.

1. Bersyukur dengan melakukan sujud syukur sebaik sahaja masuknya Ramadhan.
Ust. Halias menerangkan bahawa sujud syukur adalah perlu kita lazimkan apabila kita mendapat nikmat atau terhindar dari bala sebagai menyatakan kesyukuran dan kegembiraan kita atas kurnia Allah. Sesetengah mazhab tidak mensyaratkan kita berada dalam wudhu' untuk melakukannya malah di tengah-tengah padang semasa bermain bolapun kita boleh melakukannya.

2.Uruskan masa.
Oleh kerana Ramadhan merupakan masa yang sangat singkat (sebulan), sedangkan banyak perkara yang perlu kita lakukan terutama bagi yang sibuk dengan bekerja ini, maka kita perlu menguruskan masa dengan betul. Kita perlu merancang apa yang akan kita lakukan dan apakah target yang perlu kita capai. Sebagai contohnya:
- Tadarus - berapa banyak yang perlu dicapai/khatam.
- Tarawikh - di mana kita nak lakukannya.
- Majlis ilmu - berapa kali kita nak hadiri.
- Menderma - ke mana dan berapa banyak kita nak sumbangkannya.
- etc.

3. Perlu memahami tuntutan Ramadhan.
Kita perlu keluar dari fikiran kebanyakan masyarakat kita yang biasanya menganggap bahawa perkara sunat itu itu perkara yang "tak buat tak apa". Apa yang perlu kita fahami ialah perkara wajib itu umpama perkara yang menentukan hidup dan mati seperti jantung dan kepala kepada jasad jasad kita. Sedangkan perkara sunat itu pula sebagai pelengkap diri kita umpama tangan, kaki, hidung, mulut, telinga dan lain-lain. Bukankah tanpa pelengkap ini hidup kita menjadi tidak sempurna? Seperti OKU? Apakah kita suka begitu? Begitu juga dengan membaca Al-Quran. Ramadhan menuntut kita menghidupkan Al-Quran. Al-Quran menjadi sinonim dengan Ramadhan kerana ia diturunkan dalam bulan Ramadhan. Meskipun membacanya sunat, tetapi tuntutan untuk menghidupkan Al-Quran dan membacanya dalam bulan Ramadhan ini sangat besar. Kita tidak boleh menjadikan Al-Quran untuk 'mengambil berkat' semata-mata.

4. Tadabbur.
Selain membaca Al-Quran, kalau boleh kita ambil satu ayat kita fahami ayat tersebut dan ambil panduan dan tauladan daripadanya. Selepas itu kita ambil ayat yang lain pula. Inilah caranya untuk kita memahami pengajaran dari Al-Quran kerana Al-Quran itu diturunkan adalah menjadi petunjuk kepada manusia.

5. Mendalami ilmu.
Hari ini, kita dihidangkan dengan sumber ilmu dan maklumat yang sangat canggih iaitu internet. Di dalam internet ini penuh dengan ilmu. Apa saja yang kita cari dengan mudah akan kita temui melalui internet. Oleh itu, di dalam bulan Ramadhan ini tambahkanlah ilmu pengetahuan kita melalui majlis ilmu, internet dan sebagainya.

6. Pembinaan rohaniyah insaniyah.
Sabda Rasulullah SAW "Kullu mauludin yuuladun 'alal fitrah" (Setiap bayi itu lahir dalam keadaan fitrah/bersih). Kalau kita umpamakan sebuah kereta. Semasa keluar dari kilang, ianya cukup sempurna. Antara fitrahnya ialah apabila tekan brek, ia akan berhenti. Apabila telah digunakan beberapa lama, ianya akan mengalami kerosakan di sana sini. Tekan brek dah tak berapa nak berhenti kerana brek telah mengalami kerosakan. Kerosakan itu pula perlu ditukar atau diganti untuk membolehkan brek kereta itu berfungsi dengan baik semula. Begitu juga manusia, ketika lahir cukup sempurna. Fitrahnya adalah perlukan Tuhan. Sebagai contohnya, lihatlah ketika sakit. Dengan sendiri mereka akan menyebut "Ya Allah...sakitnya". Namun setelah melalui kehidupan, terdedah dengan berbagai ragam kehidupan, maka manusia telah lari dari fitrahnya. Tak begitu ingat kepada Allah. Kalau kereta masuk ke bengkel untuk dibaiki, maka Ramadhan merupakan bengkel kepada manusia untuk dibaiki semula rohaniyahnya agar kembali kepada fitrah. Alangkah bertuahnya kita dapat menemui Ramadhan kerana kita dapat berpeluang membaiki diri kita. Agar kembali kepada Allah dalam keadaan bersih kerana sebagaimana tidak ada boss yang sukakan pemberian hadiah yang tidak elok dan kotor, begitu juga dengan Allah SWT. Mudah-mudahan kita akan kembali kepada-Nya dalam keadaan fitrah mendapat keredhaan-Nya.

Thursday, August 28, 2008

Perjumpaan Ke-3 Dan Selamat Menyambut Ramadhan 1429H

(Pengerusi)

Selamat bertemu kembali dalam Perjumpaan Bulanan Ke-3 malam ini. Mudah-mudahan semua sahabat-sahabiat dapat meluangkan masa untuk meraikan program dalaman kita ini. Malam ini ada kelainan sedikit berbanding perjumpaan sebelumnya dari segi masa kerana kita bermula selepas solat Maghrib. Kemudian kita akan memulakan perbincangan sehingga waktu Isyak. Muslimin akan solat Isyak di surau bagi memudahkan muslimat solat di tempat program. Pada pukul 9.30 malam, barulah pengisian rohani akan dimulakan oleh Al-Fadhil Ust. Halias Abu Bakar.

Pada kesempatan yang terluang ini, saya ingin mengucapkan Selamat Menyambut Ramadhan Al-Mubarak. Sesungguhnya Allah memberi kurnia yang cukup besar kepada kita apabila Dia memanjangkan usia kita sehingga sempat bertemu Ramadhan yang penuh keberkatan ini, di mana di dalamnya segala amalan digandakan sehingga beratus-ratus kali ganda. Kita telah berdoa sepanjang bulan Sya'aban seperti doa Rasulullah SAW; "Allahumma Bariklanaa fii sya'abaan wa ballighna Ramadhaan" yang bermaksud :Ya Allah Ya Tuhan kami, berkatilah kami pada bulan Syaaban, dan sampaikanlah kami kepada bulan Ramadhan. Nah, kini insyaAllah Ramadhan akan menjelang tiba dalam 4 hari lagi. Mudah-mudahan kesempatan bertemu Ramadhan ini akan menjadikan kita orang yang beruntung di dunia dan akhirat.

Kita sangat bimbang kedatangan Ramadhan ini tidak menjadikan kita insan yang mendapat keampunan Allah lantaran kesibukan tugas yang akan melalaikan kita sebagaimana peringatan Rasulullah SAW yang bermaksud: “Berapa ramai orang berpuasa, tetapi tidak memperoleh apa-apa kebaikan, kecuali hanyalah lapar dan dahaga.” (HR Nasai dan Ibnu Majah). Marilah kita berusaha sedaya-upaya untuk menjadikan tahun ini lebih baik dari tahun lalu. Korbankanlah sedikit masa dan tenaga demi mengharap keredhaan Allah SWT. Sesungguhnya hanya di dunia yang sementara ini sahaja Allah memberi kesempatan untuk kita berusaha, sedangkan di akhirat nanti tiada lagi pengorbanan yang akan dituntut oleh-Nya.

Tuesday, August 26, 2008

Program Riadah Ditangguh

(Pengerusi)

Alhamdulillah, akhirnya kita berjaya mengadakan program riadah mingguan sebagai wadah untuk kita merapatkan ukhuwah. Program yang dikendalikan oleh Potfolio Ukhuwah & Rekreasi dengan kerjasama Potfolio Perhubungan ini telah berjaya menarik penyertaan beberapa orang ahli baru bagi merapatkan ukhuwah dan kemesraan. Program yang dirasakan sukar untuk mendapatkan penyertaan muslimat kerana diadakan pada waktu malam itu ternyata mendapat kerjasama yang agak baik dari pihak muslimat juga. Tahniah dan Alhamdulillah. Mudah-mudahan kita akan terus mampu untuk mengadakan program-program seumpama ini meskipun menuntut pengorbanan masa dan tenaga dari semua ahli. InsyaAllah, dengan pengorbanan kita itu akan mendapat balasan yang sebaik-baiknya dari Allah SWT.

Malam tadi, program riadah kita telah berakhir sempena menyambut Ramadhan Al-Mubarak. InsyaAllah, ianya akan disambung semula selepas 6 Syawal nanti bergantung kepada keadaan semasa. Semoga program seperti ini mendapat penyertaan yang lebih baik pada masa-masa akan datang.

Tahniah diucapkan kepada Potfolio Sukan & Rekreasi dan Potfolio Perhubungan kerana telah berjaya mengendalikan program riadah ini secara istiqamah. Meskipun terpaksa berhadapan dengan jadual kerja harian yang ketat dan on-call, namun demi ukhuwah, kalian telah berjaya mengatasi semuanya kerana Allah. Terima kasih juga kepada semua sahabat-sahabiat yang memberikan sokongan secara langsung dan tidak langsung dalam menjayakan program ini. Meskipun ada di antara kalian yang tidak pandai bermain, namun semangat ukhuwah telah menarik kalian untuk hadir dan menjayakannya. Semoga Allah akan mengganjari kalian dengan ganjaran yang terbaik di sisi-Nya.

Sunday, August 24, 2008

Program Ukhuwah & Rekreasi

(Potfolio Ukhuwah & Rekreasi)


Assalamualaikum wbt. sahabat-sahabiat semua.

Program terakhir badminton kita sebelum Ramadhan akan diadakan pada 25/8/2008 (Isnin), 10 - 11 malam, di TER. Sebagaimana biasa, 2 court telah ditempah. Kami mengharapkan agar semua sahabat-sahabiat dapat hadir untuk memeriahkan lagi program tersebut dan sebagai tanda sokongan kepada aktiviti yang kita jalankan.

Setakat ini, kita belum pernah 'miss' mengadakan aktiviti ini sejak ianya dimulakan, termasuklah minggu cuti persekolahan baru-baru ini yang juga meriah dengan kehadiran keluarga (termasuk anak-anak dan pembantu rumah sekali), Alhamdulillah. InsyaAllah, program badminton kita selepas ini akan bermula semula selepas Hari Raya Aidilfitri.

Bagi pihak Potfolio Ukhuwah & Rekreasi mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih di atas sokongan semua demi untuk merapatkan ukhuwah kita di samping membina kesihatan melalui riadah. Kami juga berharap agar sahabat-sahabiat dapat memberikan cadangan untuk aktiviti di bulan Ramadhan/Syawal yang akan menjelang di dalam program Liqa' ke-3 nanti.

Sekian terima kasih.

Arif & Zie

Thursday, August 21, 2008

ANWAR AKAN BERSUMPAH LAKNAT KALAU MEMANG DIA YANG MELIWAT SAIFUL

(Dari Emel)

http://suaradarigunung.blogspot.com/

Asm Wbt

Saya memilih tajuk di atas untuk dihujahkan sebagai sokongan peribadi saya kepada Pakatan Rakyat sempena pilihan raya kecil di Permatang Pauh. Walaupun kemungkinan besar saya tidak dapat berada di sana.. Mudah-mudahan tulisan ini dapat membantu kempen Pakatan Rakyat.

Saiful telah bersumpah laknat... Anwar bila lagi? Demikian bisik sesetengah orang cuba mencari topik perbualan yang hangat. Bagi saya ANWAR akan bersumpah laknat dengan gaya seperti yang Saiful lakukan (iaitu dengan tujuan menarik perhatian umum) hanya sekiranya jika beliau memang meliwat Saiful...

Kenapa saya berhujah demikian...

Saiful Bukhari telah pun bersumpah. Tarikh yang dipilihnya untuk bersumpah pula tarikh yang cukup menarik. Malam penamaan calon pilihan raya kecil Parlimen Permatang Pauh. Ianya adalah satu kebetulan. Titik.

Tarikh dan waktu bersumpah tidak menarik sangat perhatian saya dalam tulisan ini. Walaupun ianya begitu menarik perhatian saya untuk mengalih pandangan ke kaca TV pada malam tersebut.

Ayat-ayat yang dibacakan cukup menggegarkan dan menarik perhatian sebahagian besar rakyat Malaysia terutamanya mereka yang beragama Islam. Tentu juga mereka yang berada di Permatang Pauh. Bapa saudara saya yang berusia 62 tahun (sebaya dengan Anwar, katanya) mengatakan itulah kali pertama dalam hidupnya dia mendengar orang bersumpah dengan ayat-ayat yang sedemikian rupa. Tidak perlulah saya mengulang ayat yang dibaca oleh orang yang bersumpah kerana saya pun tidak sanggup hendak menulisnya semula..

Selesai bersumpah akhbar memaklumkan Saiful terus meninggalkan masjid dan mengelak bertemu para wartawan. Jikalau saya salah seorang daripada wartawan tentu banyak yang ingin saya tanyakan kepada beliau. Oleh kerana Saiful bersumpah di luar daripada mahkamah dan bukan di dalam waktu perbicaraan tentulah sebagai wartawan saya juga boleh mengemukakan soalan-soalan kepada beliau di luar mahkamah dan di luar waktu perbicaraan.

Oleh kerana kes beliau telah masuk mahkamah, maka soalan yang hendak ditanyakan hanyalah sekadar berkisar dengan ayat-ayat sumpah yang beliau bacakan kerana tidak mahu mengganggu urusan mahkamah. Ini kerana sumpah tersebut dibuat diluar mahkamah dan diluar waktu perbicaraan.

Sekadar soalan pertama mungkin adakah saudara dalam keadaan sedar semasa Anwar memasukkan anunya ke dalam anu saudara?

Jikalau jawapannya dalam keadaan sedar, maka apakah posisi saudara ketika itu? Dalam keadaan menelentang, meniarap, mengiring atau posisi yang lain.

Jikalau jawapannya dalam keadaan menelentang ianya cukup memuaskan hati...

Hanya orang yang berada dalam keadaan sedar sahaja yang dapat memastikan seorang lain memasukkan anunya ke dalam anu sendiri. Orang yang berada dalam keadaan sedar itu pula hendaklah matanya dalam keadaan melihat secara berhadapan anu lawannya. Jikalau dia dalam keadaan meniarap atau dalam keadaan mengiring nescaya dia tidak dapat melihat dengan secara sempurna anu lawannya.

Sebagai pesakit buasir, dua tiga kali saya diperiksa oleh doktor di dalam keadaan mengiring. Doktor memasukkan alat ke dalam anu saya, dan saya merasa sejuk tetapi saya tidak dapat memastikan alat apa yang dimasukkan doktor pada waktu itu kerana saya tidak dapat melihatnya. Hanya setelah selesai prosedur doktor menunjukkan alat yang digunakannya dan barulah saya mengetahuinya.

Justeru posisi yang memungkinkan orang yang mengadu melihat secara jelas anunya dimasuki anu orang lain adalah dalam keadaan posisi menelentang, kecualilah jika beliau ada memasang CCTV dari atas siling untuk merakamnya.

Jikalau ianya berlaku dalam posisi menelentang justeru kita terpaksa bertanya pula sama ada ianya berlaku secara sukarela atau secara paksa. Katakan ianya secara paksa. Maka apakah alat yang digunakan untuk memaksa. Adakah orang yang dituduh menggunakan pengawal-pengawal peribadinya yang gagah perkasa untuk melemahkan tenaga empat kerat sipengadu atau ada senjata api yang digunakan dan diletak dileher pengadu.. Katakan yang dituduh menggunakan ubat-ubatan. Jikalau menggunakan ubat-ubatan sudah tentulah sipengadu berada dalam keadaan tidak sedar, justeru bagaimana dia boleh melihat anu lawannya. Jikalau ianya berlaku secara sukarela, ianya memudahkan cerita..

Di dalam sumpahnya, juga di dalam laporan polis, si pengadu tidak menyebut tentang kewujudan orang lain yang membantu untuk memastikan dia tidak meronta-ronta semasa dinodai dan sipengadu juga tidak menyebut sebarang ancaman untuk membunuhnya dengan senjata api sekiranya beliau meronta-ronta.

Justeru boleh dikatakan ianya berlaku secara sukarela.. Mungkin orang lain boleh bersetuju dengan saya sehingga tahap ini.. Katakan ianya berlaku secara sukarela, di dalam sumpahnya dan di dalam berita-berita yang ada, saya tidak mendengar ada dinyatakan bahawa si pengadu benar-benar insaf dan bertaubat daripada perbuatan terkutuknya dengan pasangan yang diadukannya. (sila betulkan saya jikalau memang ada sipengadu insaf dan bertaubat).

Jikalau memang sipengadu melakukannya secara sukarela dengan orang yang diadukannya dan ianya tidak pula insaf dan bertaubat dari perlakuan kejinya, bermakna dia masih seorang yang berdosa dan seorang pelaku dosa besar. Biasanya seorang pelaku dosa besar tidak akan segan silu pula melakukan dosa yang lain. Berbohong bagi seorang pelaku dosa besar adalah perkara biasa sahaja. Sedangkan dosa yang sangat besar lagi boleh dilakukan, apatah lagi sekadar dosa yang biasa..

Seorang perompak biasanya tidak akan merasa apa-apa membunuh atau mencederakan orang, kerana itu semua adalah kumpulan dosa yang biasa mereka lakukan. Perompak juga tidak akan merasa bersalah bermain judi atau minum arak kerana itu adalah sebahagian daripada hidup mereka bergelumang dosa, dosa besar dan dosa kecil. Justeru jikalau seorang perompak melakukan rompakan dan di dalam rompakan itu dia turut melakukan pembunuhan dan merogol mangsa, apa yang hendak diherankan.. Memang melakukan dosa itu rutin hidup mereka.

Kembali kepada orang yang di adu, Anwar Ibrahim. Saya menggunakan analogi yang mudah. Jikalau memang Anwar lah orangnya yang meliwat Saiful dan dia diminta bersumpah bahawa dia sebenarnya tidak meliwat Saiful, saya percaya dengan mudah Anwar akan terus ke depan dan bersumpah dengan muka yang selamba bahawa dia tidak meliwat orang yang membuat aduan. Dia bukan sahaja akan bersumpah sekali tetapi akan mengulangi sumpahnya banyak kali..

Kenapa saya berkata begitu? Kerana seorang Peliwat adalah seorang pendosa besar, seorang peliwat adalah orang yang dilaknat Allah. Seorang pendosa besar, seorang yang dilaknat Allah, apa yang ditakutinya untuk bersumpah dengan hanya sekadar mengeluarkan kata-kata tertentu dibibir mulut.

Takut dilaknat? Seorang peliwat memang telah dilaknat pun! Seorang peliwat adalah seorang pendosa besar. Seorang pendosa besar, apa yang ditakutinya untuk mempelbagaikan jenis dosanya. Seperti yang saya sebut, seorang perompak tidak akan segan silu membunuh dan merogol. Itu memang variasi dosanya. Demikian juga seorang peliwat, apa yang dia risau untuk menambah variasi dosanya.. Sekadar bersumpah!.. Sedangkan dosa `perbuatan' lagi dilakukan, tambahan hanya dosa `kata-kata', tidak ada masalah bagi golongan yang memang bergelumang dosa..

Tetapi Anwar merasa berat untuk bersumpah. Dia merasakan ada `udang disebalik batu' disebalik desakan supaya dia turut bersumpah oleh lawan politiknya. Pembacaan saya tidak mendalam berkenaan `udang disebalik batu' itu. Mungkin pembaca semua boleh menambahnya.

Anwar lebih suka kesnya dibicarakan. Sama ada di mahkamah sivil atau mahkamah syariah. Itulah yang sebaik-baiknya. Sekiranya mahkamah tidak dapat memberi keadilan, atau salah seorang tidak dapat membawa bukti yang cukup seperti yang dikehendaki tetapi dia tetap teguh memegang pendiriannya, maka barulah selepas itu dia bersumpah. Sepatutnya sumpah dilakukan setelah segala bahan bukti dibicarakan dimahkamah, dan sumpah di lakukan dihadapan hakim di dalam mahkamah, bukan di luar mahkamah dan memilih masjid untuk menarik perhatian ramai orang.

Anwar mungkin akan bersumpah dikhalayak ramai juga saya kira sekiranya dia mendapati ramai yang termakan dengan sumpah orang yang mengadu. Saya kira malam terakhir sebelum pilihan raya kecil Permatang Pauh adalah masa yang sesuai untuk beliau bersumpah dikhalayak ramai sekiranya sumpah itu perlu..

Wassalam.

Mengundi Membabitkan Dosa Dan Pahala - Dato’ Dr. Harun Din

(Dari Emel)

Meskipun hari mengundi dan suasana pilihanraya baru saja berlalu, namun mengundi merupakan proses yang berterusan selagi negara mengamalkan proses demokrasi. Kita juga seringkali dihadapkan dengan pertanyaan-pertanyaan yang tidak mudah untuk dijawab berkaitan hal-hal mengundi ini. Oleh itu, di bawah disertakan soal-jawab ilmu bersama Al-Fadhil Dato' Harun Din untuk kita kongsikan bersama yang dihantar melalui emel oleh Sdr. Zulmd.

Soalan

Memilih atau mengundi mana-mana calon pada pilihanraya adalah salah satu proses demokrasi. Seseorang itu boleh dan bebas memilih sesiapa yang dia suka. Ini adalah perkara dunia yang tidak ada kena mengena dengan dosa dan pahala. Hal sebegini pernah disebut oleh banyak orang terutamanya orang politik. Apakah benar ia tiada kaitan dengan akhirat ? Apakah pandangan Dato’ ?

Ahli Jemaah T
Seri Petaling

Jawapan

Tanggapan sedemikian adalah sesuatu yang dimomokkan sebilangan orang terutamanya mereka yang mengasaskan dasar politik mereka diatas dasar sekular. Tambahan pula media masa di negara kita sememangnya memihak kepada apa yang saudara dakwakan.

Rakyat disajikan terus menerus mengenai gagasan yang memisahkan antara politik dan agama dari penghidupan. Kebetulan di neara kita parti politik yang memperolehi kuasa atas nama demokrasi tidak berteraskan Islam. Malah kadangkala semacam memusuhi politik Islam.

Oleh kerana itu ia mencetuskan persepsi sebagaimana yang saudara sebutkan iaitu menafikan kerja-kerja pilihanraya dengan belanja dan tenaga yang besar, dinafikan ia mendatangkan apa apa pahala.

Islam pada hakikatnya tidak sekali-kali akan terpisah denga penghidupan secara total. Islam itu adalah segala-galanya dalam kehidupan muslim. Mahu tidak mahu sebagai umat Islam, kita mesti menerima hakikat bahawa Islam itu adalah cara hidup yang lengkap.

Inilah maksud sebenar dari firman Allah ( mafhumNya ):

“…Pada hari ini ( hari Nabi Muhammad mengerjakan haji wada’) , Aku (Allah) telah sempurnakan bagi kamu agama kamu ( Islam) dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku dan Aku reda Islam itu menjadi agama kamu…”
(Al-Maidah : 3)

Inilah ayat yang menyimpulkan Islam itu sebagai satu cara hidup. Jika Islam itu terpisah dari politik , bagaimana kita hendak memahami kesempurnaan Islam ?

Rasulullah SAW sendiri menghayati erti kesempurnaan Islam itu dengan baginda sendiri menjadi pemerintah negara dengan melaksanakan semua perintah Allah. Bagaimana mungkin segala perintah Allah boleh dilaksanakan jika kuasa pemerintahan tidak ada di tangan baginda ? Dan bagaimana mungkin umat Islam hari ini hendak melaksanakan perintah-perintah Allah jika kuasa peperintahan tidak berada ditangan orang orang Islam ?

Memerintah negara seperti yang dilakukan oleh Rasullah SAW di Madinah adalah suatu realiti yang wajib diimani bahawa itulah Islam yang sempurna. Islam yang syumul disandarkan kepada kuasa politik untuk kepentingan Islam itu sendiri.

Sebaik sahaja Rasullah dipanggil pulang oleh Allah SWT (wafat), belumpun sempat disempurnakan jenazah baginda, sahabat besar berkumpul dan berhempas-pulas untuk menyelesaikan masalah besar ummah iaitu mencari pemimpin untuk meneruskan pemerintahan Islam yang ditinggalkan oleh Rasullah SAW.

Para sahabat bermuafakat untuk mencari pengganti . Ini adalah urusan politik yang mesti dibereskan terlebih dahulu. Sahabat berpendapat urusan politik untuk meneruskan pemerintahan demi kepentingan ummah lebih penting dari menyegerakan pengebumian Rasulullah SAW.

Akhirnya mereka memilih Abu Bakar As-Siddiq r.a. sebagai ketua negara memenuhkan kekosongan yang ditinggalkan oleh Rasulullah SAW.

Politik Islam asasnya suci murni memegang kuasa untuk memimpin ummah bagi menuju keredhaan Allah. Islam menjadi juara politik di zaman silam. Pemeritahan Islam terus menerus menerajui ummah, seluruh penduduk dalam masyarakat majmuk , silih berganti berada dalam keadaan aman damai sepanjang hayat.

Sehinggalah pada awal kurun ke-20 atau lebih khusus lagi sehinga kejatuhan pemerintahan UthmaniyyahTurki pada tahun 1924, Mustafa Kamal Attarturk mengubah pemerintahan kepada dasar sekular.

Bagi orang yang faham ilmu politik dan memahami hukum Islam tentulah mengetahui kaitannya dengan dosa dan pahala. Dalam amalan kehidupan seharian, Allah memerintah manusia dengan yang makruf untuk diberikan pahala manakala yang melakukan mungkar akan memperolehi dosa.

Membuat kebaikan walaupun membuang seketul batu di jalanan yang menghalang laluan orang ramai nampaknya enteng tidak ada apa-apa, namun jika ia dibuat kerana Allah , ia adalah salah satu dari cabang iman yang akan diberikan pahala yang besar.

Begitu juga menegur dan menasihati orang agar tidak melakukan sesuatu yang tidak baik dan menggalakannya berbuat baik, sudah tentu mendapat pahala yang besar. Inikan pula kerja mengundi dan bekerja dalam pilihanraya dengan tenaga dan wang yang banyak yang merupakan kerja yang sangat besar.

Dengan mengundi kita dapat menukar kerajaan yang melakukan kemungkaran kepada sebuah kerajaan yang baru. Sekiranya yang dijatuhkan itu adalah sebuah kerajaan yang tidak Islam, ditukar kepada kerajaan yang mendaulatkan Islam, bayangkan betapa banyaknya ganjaran yang diperolehi.

Bagaimana hendak dinafikan mengundi tidak ada kena mengena dengan dosa dan pahala sedangkan ianya tidak terkeluar dari “irradatul insan” .

Amal manusia sekecil mana sekalipun akan diberi balasan. Insan yang berniat untuk berbuat sesuatu kebaikan, sudahpun dianugerahkan satu pahala. Melaksanakan niat itu dibalas Allah dengan sepuluh pahala.

Ada hadis yang diriwayatkan oleh Sayyidina Umar Al-Khattab (mafhumnya):

“Sesungguhnya segala perbuatan itu bergantung dengan niat, seseorang itu akan dianugerahkan pahala mengikut niatnya “

Apakah niat saudara ketika mengundi? Adalah tidak masuk akal jika saudara tidak ada niat. Jika niat saudara mengundi seseorang calon bagi mendapat habuan di dunia, saudara akan memperolehi habuan tersebut. Sebaliknya jika saudara berniat untuk mendapat habuan di akhirat, saudara akan mendapat habuannya di akhirat.

Allah berfirman (mafhumnya):

“ Sesiapa yang menghendaki (dengan amal usahanya) faedah di akhirat, Kami akan memberinya tambahan faedah yang dikehendakkinya; dan sesiapa yang menghendaki kebaikan di dunia semata-mata, Kami akan berikannya kebaikan dunia dan ia tidak akan beroleh sesuatu bahagian pun di akhirat kelak “ (Assyuara:20 )

Ayat ini dan banyak lagi ayat yang seumpama dengannya meletakkan sesuatu gagasan yang nyata bahawa amal amal manusia akan dibalas oleh Allah diatas kebaikan atau keburukkannya.

Allah memerintahkan kita dalam suatu ayat yang mayshur (mafhumnya):

“Dan bertolong-tolonglah kamu dalam perkara menegakkan yang makruf dan janganlah bertolong-tolongan dalam menegakkan kemungkaran “ (Al-Maidah:2)

Menegakkan yang baik akan diberi pahala dan menolong melakukan sesuatu yang jahat akan dibalas dengan dosa. Atas itulah maka apa yang kita lihat dalam hal mengundi dan kerja-kerja pilihanraya adalah suatu pekerjaan yang besar, pasti akan dibalas Allah SWT ganjaran yang setimpal dengan apa yang kita niatkan.

Wallahua'lam.

Monday, August 18, 2008

Bersumpah - Apa Yang Mengelirukan?

(Kaki Kayu)

Aku sedikit terganggu dengan isu mubahalah (bersumpah) yang dilakukan oleh Saiful Bukhari. Aku cari rujukan dan bertanya, aku cari di pelbagai blog yang dapat memuaskan hatiku tetapi belum berjumpa. Apa yang aku kurang berpuas hati ialah persoalan "apa salahnya kalau DSAI juga bermubahalah?" Bukankah itu cara 'short cut' untuk bersihkan dirinya? Namun komen dari berbagai ulama' terkemuka di negara ini seperti Dato' Dr. Harun Din, Dato' Seri Abdul Hadi Awang, Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat dan Dato' Asri Zainal Abidin sendiri menyatakan Saiful Bukhari tidak mengikut Islam. Bagi Dato' Harun Taib pula apa yang dilakukan oleh Saiful adalah terbalik, sepatutnya dia membawa bukti dan saksi, bukan dia yang menuduh, kemudian bersumpah untuk membuktikan kebenaran tuduhannya. Bersumpah itu untuk orang yang dituduh, bukan si penuduh. Semua ini jadi bertambah pening kepalaku kerana persoalannya ialah bagaimana nak membersihkan diri DSAI dengan cepat bagi menutup mulut-mulut si penuduh dan menenangkan hati rakyat sepertiku. Walaupun Saiful Bukhari bersumpah tidak mengikut 'teknik' yang betul, apakah sah sumpahnya? Jika sumpahnya itu sah, bukankah yang terbaik ia perlu juga dijawab dengan sumpah? Aku rasa tak sampai 5 minitpun nak bersumpah ni. Biar DSAI sumpah ikut 'teknik' Islam kalau Si Saiful tu tak ikut cara Islam. Dengan ini akan segera meredakan kegusaran hati sebahagian besar rakyat Malaysia. Perasaanku terus membentak-bentak... persoalan terus menerjah-nerjah... kenapa dan mengapa...

Pagi ni aku bukak laman Malaysia Today, aku rasa lega dengan penjelasan yang dibawakan oleh RPK melalui kisah fitnah yang menimpa Siti Aisyah binti Abu Bakar As-Siddiq r.hma dan Safwan bin al-Muattal r.a.. Kisah ini adalah kisah masyhur yang aku memang ingat... sehingga disebutkan bermula dengan kisah inilah terjadinya salah faham antara S. Ali r.a. dengan Siti Aisyah r.ha. yang berakhir dengan tragedi peperangan Jamal yang sangat menyedihkan itu. Dengan kisah yang dibawakan ini, meskipun RPK bukanlah orang yang sepatutnya menjadi rujukanku, namun kisah yang dibawakannya itu benar dan boleh dijadikan pengajaran hukum untuk isu besar mubahalah ini. Mari kita lihat sebahagian tulisan RPK itu...

Let us reflect on what happened about 1,400 years ago when Prophet Muhammad’s wife, Aisha binti Abu Bakar, was accused of adultery with Safwan bin Al-Muattal. According to popular and accepted Islamic history, the whole incident happened as follows:

Aisha was travelling with the Prophet and some of his followers through the desert and they had stopped to camp for the night. The following morning, when she discovered she had lost her necklace, Aisha left the camp and went to search for it.

No one realised she had ‘broken ranks’ and the caravan packed up and resumed its journey. When Aisha returned to the campsite, she found that the caravan had left without her. There was nothing she could do but to sit right there and wait, in the hope they would realise they had left her behind and come back to fetch her. But they did not return for her because they did not realise they had left her behind.

Later that same day, a young and handsome Arab man named Safwan bin Al-Muattal came along and spotted Aisha sitting all alone in the desert. Though he had never met Aisha before, he immediately recognised her as one of the Prophet’s wives because of the tudung that she wore. It seems, in those days, only the Prophet’s wives wore the tudung to distinguish them from the other women.

Apparently, the tudung was ‘decreed’ for only the Prophet’s wives and not for all women. Anyway, that is another topic for another time as, today, we wish to talk about Saiful swearing on the Quran and he does not wear a tudung, yet.

Safwan rescued Aisha and took her on his horse to chase after the caravan. It was when the caravan, again, stopped to camp for the evening did they realise that Aisha was missing. But there was nothing much they could do because it was about to get dark and looking for Aisha somewhere in the desert in the middle of the night was just not viable.

It was not until the following morning that Safwan and Aisha caught up with the Prophet’s caravan. The scene of Aisha returning to the caravan with another (young and handsome) man triggered rumours that she had committed adultery with Safwan. The Prophet’s enemies immediately spread the rumour faster than a special report on Malaysia Today could ever have done.

Prophet Muhammad never doubted Aisha. Nevertheless, he called for a family conference to discuss what to do and his adopted son, Zayd, defended Aisha. Ali, his son-in-law, however, felt that a Prophet can’t afford to be the target of rumours, especially one involving his wife, and he suggested that Prophet Muhammad divorce Aisha.

Aisha steadfastly proclaimed her innocence. Muhammad felt very troubled by the whole matter and it is said he left Aisha’s house and did not return for many days. Aisha was the Prophet’s youngest and favourite wife who is also the daughter of his most faithful comrade, Abu Bakar, who went on to become the First Caliph of Islam after Prophet Muhammad died.

Aisha was devastated. Shortly after that, Prophet Muhammad announced he had received a revelation from God confirming Aisha's innocence and directing him that adultery be proven by four eyewitnesses, rather than simply inferred from opportunity (The Quran Surah 24:4). Prophet Muhammad also rebuked those who had slandered his wife (The Quran Surah 24:11) and ordered them to receive forty lashes, among them his poet Hassan bin Thabit.

So there you have it. Prophet Muhammad did not ask Aisha to swear on the Quran in the mosque that she is innocent and did not commit adultery. And neither was Safwan, who was accused of ‘penetrating’ Aisha, also asked to swear on the Quran in a mosque that he had kept his pecker in his pants at all times when he was alone with Aisha. In fact, those who made the allegation were instead punished.

We must also note one very important point. The Quran, in the book form that we know today, did not exist yet at the time of Prophet Muhammad. It was Osman, the Third Caliph, who compiled the Quran into the book form that we know today, long after the Prophet had died. That is why the Quran is sometimes referred to as the Osmania Quran. Before that, the Quran was etched on pieces of tree bark and animal skin with the bulk of it memorised by hundreds of companions of the Prophet.

If Aisha had been asked to swear her innocence on the Quran, then they would have had to recall all the pieces of tree bark and animal skin from all over the Arabian Peninsular, plus they would have had to assemble the hundreds of men who had ‘recorded’ the Quran in their heads. These tree barks and animal skin, plus the hundreds of Quran memorisers, would then have had to be lumped into a huge pile in the middle of the mosque and Aisha would have had to place her right hand on this mountain of men, tree barks and animal skin with her left hand raised to the sky as she swore her innocence on the ‘Quran’.

According to Home Minister Syed Hamid Albar, this is what constitutes “religion”:

“If you are to write on religion, then you are supposed to touch on matters pertaining to:

- questions on rituals,
- adherence to God,
- followers and
- anything related to your divine mission.”

Okay, it is interesting that this ‘Arab’ has spoken out on what constitutes ‘religion’. Most Malays believe that ‘Syeds’ are descendants of the Prophet and, therefore, would be the most qualified to talk about Islam. But is it not strange that this Arab ‘descendant of the Prophet’ does not mention that corruption, fraud, wastage of public funds, abuse of power, racism, discrimination, persecution, injustice, and many more are also abhorred by Islam? Islam simply detests all those things perpetuated by the government and upheld by Umno.

The government and Umno do all those very things that Islam is against. Islam makes it mandatory for Muslims to oppose the transgressors of God’s commands. Muslims who do not oppose it are considered very weak Muslims who are accessories to these crimes. There are no two ways about it. Muslims who keep silent are endorsing these crimes. Islam is very clear about this matter. Nothing any Arab who pretends to be a descendant of the Prophet can say will change this.

Oh, and one more thing, Saiful also swore that this swearing ceremony, one day before the Permatang Pauh Nomination Day, is a coincidence as he did not know that Anwar was going to contest the by-election. Hmm…..is Saiful prepared to also swear this on the Quran? Earlier he had wished Anwar good luck in the Permatang Pauh by-election. Talk about making a mockery of Islam. Have I not always said that the Muslims are Islam’s greatest enemy? You still want to dispute this or can I now rest my case?

- RPK memang outspoken. Tapi jelas dengan peristiwa itu, Rasulullah SAW tidak menggunakan kaedah mubahalah untuk membersihkan diri Siti Aisyah r.ha dan Safwan r.a. Melalui peristiwa ini jelas bahawa Allah memerintahkan agar si penuduh perlu mendatangkan empat orang saksi untuk mensabitkan tuduhannya. Tanpanya tuduhan itu tidak sah dan si penuduh boleh dikenakan 80 kali sebatan rotan dan ia tidak boleh menjadi saksi selama-lamanya. Jadi sekarang, tindakan DSAI untuk tidak bermubahalah dan pandangan ulama' untuk mempertahankan DSAI adalah pandangan yang tepat untuk menjaga kesucian Islam daripada dipermain-mainkan dan dipermudah-mudahkan.

Kalau pihak kerajaan mahukan DSAI bermubahalah, maka mereka perlu melaksanakan hukum Islam dahulu, barulah isu mubahalah itu relevan kerana mubahalah merupakan sebahagian daripada hukum Islam. Jika mahu ambil separuh-separuh untuk kepentingan parti dan politik, ulama' yang faham dan muslim yang faham tidak boleh melayannya kerana ia akan menunjukkan bahawa mereka juga setuju dengan hukum Islam yang separuh-separuh itu... Akhirnya barulah aku merasa lega...

Thursday, August 14, 2008

Persediaan Menyambut Ramadhan

(Prof Madya Maznah Daud)

RAMADAN yang kita tangisi pemergiannya hampir setahun lalu kini bertandang lagi. Kita yang beriman dan yakin pada janji Allah menanti kehadiran bulan penuh berkat ini dengan pelbagai perasaan. Seronok dan bimbang. Seronok kerana diberi peluang berjumpa dan beramal di dalam bulan yang penuh berkat. Bimbang kerana kurang yakin ibadat maksimum akan dapat dilaksanakan. Risau, takut amal tidak membuahkan takwa yang diharapkan.

Sesungguhnya kelebihan dan keistimewaan Ramadan bukan lagi satu rahsia. Allah sudah memilih daripada bulan ini satu detik paling bersejarah dalam kehidupan umat sejagat, iaitu detik turunnya kitab suci paling agung. Kitab yang diturunkan khusus untuk memimpin tangan manusia ke jalan yang benar. Ramadan juga mencatat sejarah gemilang kemenangan golongan yang membawa panji kebenaran ke atas golongan mustakbirin yang mempunyai kekuatan material tiga kali ganda dalam Ghazwah Badar al-Kubra. Ketibaan bulan mulia penuh sejarah ini sewajarnya disambut dan diraikan dengan acara gilang-gemilang. Oleh itu, ketibaannya perlu disambut dengan beberapa persediaan yang cukup selain mengikhlaskan pengabdian kepada Pencipta Yang Maha Esa. Ketibaan sekali lagi Ramadan, untuk kita memperbetulkan diri, meningkatkan iman dan mempersiapkan kekuatan serta bekalan. Seperti doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada kita. Apabila Rasulullah SAW melihat anak bulan Rejab, Baginda berdoa yang bermaksud:
“Ya Allah, rahmatilah kami dengan Rejab dan Syaaban, dan sampaikan kepada kami Ramadan.” (Hadis riwayat at-Tabrani dan Ahmad)

Betapa besar kurniaan Allah kepada kita pada bulan Ramadan, di mana Rasulullah SAW sudah mengajarkan kita berdoa supaya kita dihidupkan hingga sampai Ramadan, supaya bulan itu dimanfaatkan untuk kita menjadi seorang hamba yang patuh kepada-Nya. Bagi pejuang Islam, peluang mengecapi Ramadan sememangnya ditunggu-tunggu. Apabila tamat Ramadan tahun lepas, kita iringi pemergiannya dengan tangisan penuh ketakwaan dan air mata keinsafan. Bulan itu bukan sekadar nikmat, tetapi penuh ujian serta peluang melipat gandakan amal dakwah mendekatkan kita pada jalan Allah. Persediaan dan perancangan perlu dilakukan untuk memaksimakan segala peluang pada Ramadan ini. Kita maklum, sebarang amal kebajikan yang dilakukan akan diberi balasan berganda. Martabat pahalanya lebih tinggi jika ia dilakukan pada Ramadan. Sunat diberikan pahala wajib, yang wajib digandakan dengan gandaan berdasar keredaan kurniaan Allah. Ketika Ramadan menjelang, Rasulullah SAW bersabda bermaksud:
“Wahai manusia, menjelang tiba bulan agung lagi berkat. Bulan yang di dalamnya ada satu malam lebih baik daripada 1,000 bulan. Sesiapa mendekatkan dirinya dengan mengerjakan amalan fardu, seolah-olah dia sudah mendapat 70 pahala fardu pada bulan lain. Sesiapa mendekatkan dirinya dengan amalan sunat, seolah-olah dia mendapat pahala amalan fardu pada bulan yang lain. Ia adalah bulan sabar iaitu bulan yang awalnya rahmat, tengahnya keampunan dan akhirnya selamat dari neraka.” (Hadis riwayat Ibn Khuzaimah)

Antara persiapan yang perlu dilakukan menjelang Ramadan ialah :
-Persediaan diri untuk berpuasa. Seminggu sebelum berpuasa kita dikehendaki mengurangkan kadar makanan kita dan lebihkan makan buah-buahan serta sayur-sayuran. Pastikan pembuangan air besar lawas.
-Memahirkan diri dengan segala rukun, sunat, harus, makruh yang berkaitan dengan puasa pada Ramadan, sunat tarawih dan lain-lain lagi.
-Membiasakan diri bangun pada sepertiga malam untuk bertahajud, mendekatkan diri pada Allah. Sebagai persediaan membiasakan tarawih dan tahajud pada Ramadan. Ramadan adalah bulan rukuk dan sujud.
-Memperuntukkan beberapa jumlah wang untuk dijadikan sedekah jariah dan zakat fitrah. Bagi mereka yang sudah akil baligh, maka belajarlah membayar zakat fitrah sendiri. Rancang strategi tersusun untuk memperbanyakkan hafalan, bacaan, tadabbur dan tadarrus al-Quran.
-Melatih dan membentuk diri bersifat mahmudah, sifat terpuji seperti sabar, membanyakkan senyuman kepada sahabat dan kerabat.
-Merendam sifat mazmumah, sifat keji seperti memfitnah, mengumpat dan mengata orang. Kurang bercakap lagha (tidak bermanfaat), tidak berbahasa lucah, kotor dan keji.

Oleh itu, dengan persediaan ini kita sematkan azam dalam untuk mencantikkan dan menyempurnakan amalan fardu yang wajib dan memperbanyakkan amalan sunat pada bulan Ramadan yang akan kita sambut kehadirannya.

Wednesday, August 13, 2008

Aku Seorang GP

(Minda GP)

GP adalah singkatan kepada klinik swasta (General Practitioner). Kalau peminat lumba motorsikal atau lumba kereta, mereka guna GP juga, tapi ertinya Grand Prix.

Aku didedahkan dengan dunia GP ini sejak tahun 1995 di mana ketika itu aku menghadiri sesi medical talk yang disampaikan oleh Dr. Azmi Samat di dalam Hari Keluarga SPI (sekarang Papisma) di Pantai Irama, Bachok. Pada masa yang sama beliau adalah Pengerusi SPI yang pertama.

Sesudah itu, tenggelam di dalam pelayaran kehidupan sebagai Medical Officer (MO) di Hospital Kota Bharu (sekarang HRPZ2) yang begitu sibuk, senarai GP untuk dijadikan karier masa depan telah tenggelam kerana ketika itu aku sentiasa didedahkan dengan berbagai bidang lanjutan kedoktoran yang begitu banyak samada di hospital, kesihatan awam atau di universiti-universiti.

Tamat 3rd posting, aku dan isteri ingin beralih angin. Maklumlah, Hospital Kota Bharu kami rasakan tidak sesuai untuk meneruskan karier ini memandangkan begitu banyak pengalaman luka dan duka di sana. Jadi, atas keprihatinan Pengarah Hospital ketika itu (Dr. Husin) yang kebetulan telah menjadi 'kawan' yang tidak disengajakan, telah memberi option kepada kami. Ke mana kami nak pergi, beliau akan uruskan. Kami memilih Kuala Berang, memandangkan ia di luar Kelantan dan dekat dengan hometown isteriku, Kuala Terengganu.

Di Kuala Berang, aku telah memilih bertugas di hospital Hulu Terengganu HHT) dan isteriku memilih untuk bertugas di Klinik Kesihatan Kuala Berang, Klinik Ibu Dan Anak. Keseronokan bertugas di hospital daerah dan kehidupanku bersama orang kampung menyebabkan aku tidak begitu begitu terburu-buru untuk menyambung pelajaran di bidang master. Walaubagaimanapun, dalam minda ini telah tersemat bahawa jika aku menyambung ke peringkat master, bidang yang akan aku ambil ialah bidang Radiology atau Pathology. Bidang ini bukan bidang kesukaanku, tetapi 'idea gilaku' memang susah hendak diduga...

Tahun kedua aku di HHT, aku telah dilantik sebagai Pemangku Pengarah Hospital. Waktu itu krisis kekurangan MO sangat meruncing. Di HHT hanya ada 3 orang MO termasuk aku. Sebagai Pemangku Pengarah, tidak ada sebarang keistimewaan untukku dari segi tugas-tugas klinikal. Kerjaku bertambah berat dan masa rehatku terpaksa digunakan untuk memikirkan tentang KMK, QAP, pembangunan hospital, duit hospital yang masih banyak belum digunakan ketika itu(Pengarah yang cemerlang ialah yang berjaya menghabiskan duit yang diperuntukan - 'minda kapitalis' ke apa tak taulah...), masalah kakitangan hospital (yang kebetulan sedang ada krisis sesama ketua jabatan), masalah kuarters kakitangan dan asrama jururawat, masalah landskap dan kebersihan dan 1001 macam lagi... (Hangpa ingat senang jadi Pengarah ke...).

Sehinggalah pada suatu hari aku tak tahan dengan bebanan kerja sehingga aku tulis surat kepada Pengarah Kesihatan Negeri (Dr. Abd. Razak Kechik) melalui emailnya dan seterusnya berlakulah beberapa peristiwa yang menyebabkan aku melihat kembali GP ini sebagai karier masa depan. Akupun tak tahu samada mereka yang menjadi GP ni memang melalui suatu krisis dahulu baru jadi GP atau memang bidang pilihan yang dirancang. Tapi setahu aku isteriku tidak melalui krisis sebagaimana aku.

Setelah menjadi GP, aku dapat rasakan keseronokan yang berbeza. Meskipun bidang ini merupakan satu cabang profesional yang sangat tidak glamour, tapi ia memberikan kepuasan tersendiri. Bermula dari aku dan berakhir dengan aku. Kenyataan ini cukup memberikan gambaran lengkap bahawa pengurusan dan jatuh bangunnya GP ini adalah atas diri sendiri.

Meskipun bebanan kerja yang banyak dan tanggungjawab yang terpaksa dipikul secara berseorangan, namun aku dapat mencipta formula ubatku sendiri untuk merawat pesakit tanpa gangguan orang lain. Aku dapat melakukan preskripsi ubat-ubat yang diperlukan oleh pesakit bukan ubat yang dikawal oleh pihak lain. Aku dapat follow-up secara personal pesakit-pesakit yang mendapat rawatanku dan merasai kegembiraan yang tidak tergambar apabila pesakit kembali sihat. Dan yang paling penting ialah aku boleh menetapkan masa kerjaku sendiri dan dapat melupakan dunia on-call yang cukup meruntun perasaanku suatu masa dahulu.

Dunia perniagaan yang aku ceburi ini amat banyak memberikan sumbangan dalam mendidik peribadi dan jiwaku. Apa yang paling ketara ialah sifat sabar dan skil komunikasi dengan pesakit. Kalau dulu aku cenderung untuk 'memaksa' pesakit dan hilang sabar apabila pesakit tidak mengikut apa yang aku suruh, tapi dengan dunia perniagaan ini telah mendidik aku agar bersabar dengan kerenah pesakit dan memberi mereka peluang dan ruang untuk mereka membuat keputusan sendiri. Kadangkala, aku dapat rasakan yang aku ni hanya seorang fasilitator dalam merawat pesakit. Tidak mengapa asalkan hakikatnya aku adalah boss kepada dunia perniagaanku.

Memang kesibukan sebagai GP yang setiap hari kerja sehingga malam meskipun tiada on-call, tetapi itu adalah sebahagian daripada cabaran kerja yang perlu aku sesuaikan dengan kehidupanku. Seperti cabaran perkahwinan juga. Dulu ke sana ke mari tidak perlu memikirkan orang lain, tapi setelah berumahtangga, terpaksa memikirkan isteri dan anak-anak. Tapi, dunia perkahwinan tetap memberikan kebahagiaan yang tersendiri. Itulah penyesuaian namanya. Akhirnya dengan sedikit penyesuaian, kehidupan itu menjadi seperti orang lain juga. Hanya jadual hidup yang sedikit berlainan. Anak-anak tidak pernah terbiar, masa yang ada bersama mereka menjadi cukup berkualiti dan setiap hari mereka menyambut kepulangan kami seolah-olah kami tidak berjumpa sebulan...

Ada juga yang kata rugilah doktor jadi GP sebab tak ada pencen. Ertinya apabila berhenti kerja, maka berhentilah income. Aku jawab senang je dan secara berseloroh aku mengatakan bahawa aku akan terus bekerja kerana kerjaku adalah ibadat dan kerjaku adalah cukup ringan untuk dilakukan oleh seorang yang cukup tua. (Betul tak?) Namun kalau direnung-renung dan difikir-fikir, orang yang bekerja petani ke buruh ke nelayan ke dan lain-lain tu tak pernahpun mereka sebut pasal pencen? Tapi dapat terus menjalani kehidupan sehingga ke tua. Namun hakikatnya, aku tetap ada perancangan masa depan sebagaimana orang lain. Seorang doktor kerajaan tidak akan 'makan' duit pencen semata-mata selepas pencen kalau mereka mempunyai perancangan. Duit pencen tak akan cukup untuk menampung cara hidup mereka. Jadi, mereka akan mengembangkan duit-duit simpanan mereka dalam pelaburan masa depan. Begitu juga dengan aku. Kadang-kadang aku berseloroh dengan isteriku bahawa aku akan pencen pada usia 45 tahun! Isteriku memang tahu aku bergurau. Tapi cuba bayangkan, jika aku dapat mengumpul duit sebanyak RM1 juta ketika itu. Pendapatanku adalah sebanyak RM40,000 setahun dengan anggaran Tabung Haji memberikan keuntungan 4% setahun. Itu telah lebih daripada mencukupi untuk menampung kehidupan harianku dan InsyaAllah boleh pergi umrah setiap 2 tahun. Ini kalau nak cerita dari segi pendapatanlah... kerana sudut inilah yang selalu menjadi pertimbangan seseorang. RM1 juta? Boleh ke kumpul wang sebanyak itu? Mengapa tidak? Kalau nak, InsyaAllah mampu dilakukan. Bukankah 9/10 rezeki itu dari perniagaan?

Bila merasakan keseronokan sebagai GP, aku ingin perkara ini dikongsi bersama kawan-kawan. Ada 3 orang kawan setakat ini yang tidak yakin dengan GP dan bertanyakan aku. Akhirnya mereka semua menjadi GP dan berpuas hati dengan kehidupan yang mereka bina. Seorang daripadanya di Bukit Payong. Setelah beberapa bulan bertugas sebagai GP, bila ditanya bagaimana dengan perniagaannya? Apa dia jawab? "Kalau aku tahu jadi GP macam ni, dah lama aku jadi GP!"

Inilah suatu bidang yang aku perhatikan sebagai bidang yang terpinggir tetapi mempunyai potensi yang cukup besar. Sewaktu ketika dulu aku sendiri selalu memikirkan bahawa bidang ini seperti bidang 'choice of exclusion' iaitu bidang yang dipilih bila dah tiada pilihan lain. Bidang yang tiada masa depan dan tiada kehidupan. Rumah ke klinik dan klinik ke rumah. Tiada kehidupan sosial seperti di hospital. Tapi anggapan itu ternyata meleset. Kalau nak sebut glamour, meskipun aku tidak glamour di kalangan masyarakat profesional, tapi aku cukup glamour di kalangan masyarakat setempat. Begitu juga dengan kehidupan sosial dan bermasyarakat. Oleh kerana aku bukan pakar, mereka jadi lebih mudah merapatkan diri denganku, apatah lagi kalau aku selalu melayan pertanyaan mereka dan memenuhi undangan-undangan mereka.

Jadi, kalau sahabat/iat tidak terfikir untuk menyambung pelajaran dalam bidang master, barangkali GP adalah suatu bidang yang sesuai. Kalau nak pencen awal, jadilah GP dan kalau tak mahu pencenpun jadilah GP...

Sunday, August 10, 2008

Mengimarahkan Sya'aban Pada Nisfunya?

(Cucu Tok Adam)

"Jangan lupa malam ni tu... bawa kuih sekali deh!" Rahmat mengingatkan kawannya.
"Ada apa malam ni?" Zuki bertanya kerana memang dia terlupa.
"Laa... malam ni kan nisfu Sya'ban. Lepas Maghrib kek gi ada baca Yaasin." Jelas Rahmat lagi dengan loghat kedaerahannya. Zuki mengangguk-angguk kecil sambil berlalu.

Rahmat adalah seorang buruh yang bekerja sebagai tukang rumah. Dia seorang 'kaki masjid'. Meskipun kerjanya menyebabkan pakaiannya berlumuran debu dan peluh, dia jarang meninggalkan sembahyang berjamaah. Dia akan membawa pakaian 'spare'untuk sembahyang. Manakala Zuki seorang ahli perniagaan yang berjaya. Dia selalu berulang-alik dari Kuala Terengganu ke Kuala Lumpur. Berbeza dengan Rahmat, dia jarang pergi ke masjid. Pada waktu malam, dia hanya akan berehat di rumah. Menghilangkan penat menguruskan perniagaannya.

Zuki dan Rahmat adalah kawan baik dari bengku sekolah lagi. Meskipun dari segi taraf hidup yang berbeza sekarang, tapi persahabatan mereka tetap utuh.

Sebagai sebahagian masyarakat kampung yang akan meraikan nisfu Sya'aban, malam itu sebagaimana yang diamalkan oleh masyarakat Malaysia, mereka akan membaca Yaasin selepas sembahyang Maghrib sebanyak 3 kali. Yaasin yang pertama adalah untuk memohon keampunan, Yaasin kedua untuk murah rezeki dan Yaasin yang ketiga adalah untuk panjang umur.

Di sini, saya ingin mengajak sahabat/iat berbincang tentang amalan nisfu Sya'aban ini. Persoalan pertama ialah kenapa perlu membaca Yaasin tiga kali? Kenapa tidak hanya sekali sahaja dan memohon kepada Allah untuk keampunan, murah rezeki dan panjang umur? Persoalan kedua ialah kenapa membaca Yaasin? Kenapa tidak surah-surah lain? Persoalan ketiga ialah bagaimana jika berdoa sahaja tanpa membaca Yaasin? Persoalan keempat ialah apakah penetapan amalan ini mengikut sunnah Rasulullah SAW?

Hari Rabu lepas, saya telah menghadiri satu kuliah yang disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Kamaruzaman Abdullah, ulama' muda lulusan Universiti Al-Azhar, Mesir yang selalu menggantikan Tuan Guru Hj. Abdul Hadi Awang di Rusila, telah menyampaikan kuliah tentang nisfu Sya'aban. Antara perkara yang disentuh ialah tentang kelebihan bulan Sya'aban yang dinyatakan dalam hadis daripada Usamah bin Zaid katanya:
"Aku bertanya Rasulullah SAW: Ya Rasulullah! Aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dalam satu bulan berbanding bulan lain seperti engkau berpuasa daripada sebahagian Syaaban. Baginda bersabda: Itulah bulan yang manusia melupakannya antara bulan Rejab dan Ramadan, iaitu bulan yang diangkat amalan kepada Allah, Tuhan semesta alam. Oleh itu, aku suka supaya amalanku diangkat ketika aku sedang berpuasa." (HR Al-Nasaai dan Abu Daud, disahihkan oleh Khuzaimah)

Menurut Ust. Kamaruzaman, inilah satu-satunya hadis sahih yang boleh dijadikan pegangan tentang kelebihan bulan Sya'aban. Tiada sebarang penetapan amalan sebagaimana yang dilakukan oleh masyarakat kita dalam mengisi Sya'aban bagi mendapat kelebihannya. Dalam menyentuh banyaknya baginda berpuasa, beliau menyebut bahawa Rasulullah SAW tidak pernah berpuasa Sya'aban melebihi 16 hari. Meskipun terdapat hadis yang menyatakan bahawa Rasulullah pernah berpuasa penuh, namun yang jelas Aisyah r.ha. menerangkan bahawa "Baginda SAW tidak pernah berpuasa sebulan penuh sejak datang ke Madinah selain Ramadan." (HR Al-Nasaai)

Seterusnya beliau mengingatkan tentang bahaya bid'ah dalam masyarakat Melayu terutama dalam hal nisfu Sya'aban. Beliau banyak mengkaji dan meneliti hadis-hadis tentang bulan Sya'aban, malangnya tidak ada hadis yang menetapkan supaya membaca Yaasin tiga kali pada malam nisfu Sya'aban ini. Malah sekiranya seseorang itu tidak pernah datang ke masjid dan surau pada malam-malam lain, tetapi datang untuk membaca Yaasin agar dapat keampunan, panjang umur dan murah rezeki dengan i'tiqad itulah yang diamalkan oleh Rasulullah SAW boleh membawa kepada syirik. Kenapa? Kerana ia menyamai agama Kristian, Budha Hindu dan lain-lain di mana mereka mengi'tiqadkan bahawa Tuhan ada pada ketika-ketika tertentu dan pada masa-masa tertentu sahaja.

Sebagaimana amalan yang sahih daripada Rasulullah SAW dalam bulan Sya'aban ialah berpuasa sebagaimana hadis di atas. Oleh itu, marilah kita memperbanyakan melakukan amalan sebagaimana amalan Rasulullah SAW, iaitu berpuasa dan menggandakan amalan lain yang telah sayugia kita amalkan selama ini kerana bab ibadat ini tidak seperti amalan lain. Ia mestilah mempunyai nas. Ia tidak boleh direkacipta sesuka hati kerana rekaan dalam hal ibadat seolah-olah menyatakan bahawa apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW itu tidak lengkap dan sempurna. Sebagaimana dinyatakan oleh Asy-Syaukaniy:
"Maka, sungguh apabila Allah SWT telah menyempurnakan agama-Nya sebelum mematikan Nabi-Nya Muhammad SAW, bagaimana dengan pendapat orang yang mengada-adakan setelah Allah SWT menyempurnakan agama-Nya?! Seandainya sesuatu yang mereka ada-adakan termasuk dalam urusan agama menurut keyakinan mereka, bererti belum sempurna agama ini kecuali dengan pendapat mereka, ini bererti mereka telah menolak Al-Qur`an. Dan jika apa yang mereka ada-adakan bukan termasuk dari urusan agama, maka apa faedahnya menyibukkan diri dengan sesuatu yang bukan dari urusan agama??

Thursday, August 7, 2008

Solat Berjamaah: Kewajiban Atau Kelebihan Ganjaran?

(Cucu Tok Adam)

"Jom kita sembahyang! Dah azan tu..." Ajak Ramli.
"Tak pe... engkau pergi dulu. Aku sembahyang kat rumah." Jawab Azman.
"Eh... kerja tu boleh sambung nanti. Sekejap je kita pergi. Sembahyang kat rumah dapat satu, kat masjid dapat 27..." Ramli terus mengajak kawannya agar pergi bersama-samanya ke masjid.
"Bagi aku tunai kewajiban itu cukuplah. Allah nak masukkan kita ke dalam syurga bukan atas banyaknya pahala, tapi atas rahmat-Nya." Balas Azman lagi mempertahankan pendiriannya.

Dialog di atas merupakan satu daripada seribu satu alasan untuk tidak bersembahyang jamaah. Pokoknya bukan kerja atau kesibukan yang menghalangi, tetapi kemahuan dan kefahaman tentang sembahyang berjamaah itu sendiri. Memang benar pendapat Azman itu, namun sunnah Rasulullah SAW berkenaan sembahyang berjamaah yang diringan-ringankan ini akan menjurus kepada sembahyang di akhir waktu. Bagaimana kalau tidak sempat melakukannya? Sedangkan sembahyang di awal waktu adalah terlalu besar ganjarannya apatah lagi jika dilakukan dengan berjamaah. Sebagaimana dinukilkan oleh TG Nik Abd. Aziz Nik Mat, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Ada manusia yang mendirikan solat di hujung waktu tetapi tidaklah sampai luput, padahal kalaulah dia tahu bahawa solat pada awal waktu ganjarannyalebih mahal daripada dunia dan seisinya, nescaya dia tidak akan melengah-lengahkannya."

Apa yang saya ingin kongsikan ialah berkenaan sembahyang berjamaah. Bukan sembahyang sendirian. Meskipun kewajipan sudah tertunai dengan mendirikan sembahyang secara bersendirian, namun kita tidak mendapat 'perhatian' Allah kerana tidak menyahut apa yang disukai olehRasul-Nya. Mengapa kita 'memperlekehkan' ganjaran yang Allah tawarkan? Apakah jaminan kita untuk mendapat rahmat Allah hanya dengan menunaikan kewajipan secara 'ala kadar' itu?

Sembahyang berjemaah di masjid adalah sangat-sangat dituntut. Ini berpandukan hadis Rasulullah SAW yang bermaksud, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, ingin kiranya aku memerintahkan orang-orang untuk mengumpulkan kayu bakar, kemudian aku perintahkan mereka untuk menegakkan solat yang telah dikumandangkan azannya, lalu aku memerintahkan salah seorang untuk menjadi imam, lalu aku menuju orang-orang yang tidak mengikuti solat jamaah, kemudian aku bakar rumah-rumah mereka.” (HR Bukhari)

Walaupun hadis di atas tidak menunjukkan sembahyang berjamaah di masjid itu wajib dan meninggalkannya berdosa (lihat perbahasannya di sini), namun penting dan utamanya sembahyang berjamaah itu cukup besar sehingga begitu sekali ancaman Rasulullah SAW kepada mereka yang tidak mendirikan sembahyang berjamaah. Begitu juga dengan pandangan Dr. Wahbah al-Zuhaili yang mengatakan bahawa sembahyang berjamaah itu adalah sunat tetapi ia lebih utama diikuti (muakkad). Khususnya pada zaman sekarang ini di mana keadaan semakin sibuk dan ramai orang yang terikat dengan jadual-jadual kerja tertentu. Jika seseorang mendapati kelapangan untuk menyertai sembahyang berjamaah, maka wajiblah ke atasnya untuk memastikan syiar-syiar Islam tertegak. (Al-Feqh al-Islami Wa Adillatuh, Dr. Wahbah al-Zuhaili, vol. 2)

Seandainya kita tidak berkesempatan untuk berjamaah di masjid atau surau kerana lewat atau uzur syar'ie, maka carilah jamaah dengan mengajak kawan-kawan untuk berjamaah, atau pergi ke surau atau masjid terdekat kalau-kalau ada lagi ahli jamaah yang masih belum menunaikan sembahyang untuk diajak sembahyang bersama-sama (berjamaah).

Namun begitu, perintah Rasulullah SAW untuk berjemaah di masjid/surau itu tidak termasuk kepada wanita sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Janganlah kalian melarang wanita-wanita kalian (untuk pergi ke) masjid dan rumah-rumah mereka lebih baik bagi mereka” (HR Ibnu Khuzaimah)

Berkata Imam Asy Syaukani r.h. ketika menjelaskan lafaz “rumah-rumah mereka lebih utama bagi mereka“, maksudnya adalah “sembahyang-sembahyang mereka (wanita) di rumahnya itu lebih utama bagi mereka dibandingkan dengan sembahyangnya di masjid.

Hari ini kita melihat ramai di antara kita yang meringan-ringankan sembahyang berjamaah. Meskipun tidak mempunyai uzur syar'ie, namun mereka tetap malas untuk ke masjid atau surau. Pada waktu Maghrib, mereka akan melakukan urusan-urusan mereka sehingga betul-betul azan dikumandangkan. Selepas itu mereka akan mengatakan tidak sempat dan sebagainya. Bukankah syaitan itu lebih pandai memperdaya?

Pada waktu Zohor pula, mereka sibuk dengan makan tengahari. Keluar pejabat awal, tetapi bersembang di kedai-kedai makan, atau buat urusan lain dahulu dan apabila azan dikumandangkan mereka akan mengatakan "ahh... terlewat. Sembahyang kat rumahlah..." Kadangkala kerana urusan, mereka terpaksa rehat agak lewat yang menghampiri masuknya waktu. Apa salahnya tunggu sebentar untuk sembahyang, selepas itu baru makan. Bagi mereka yang agak 'sensitif', seperti tidak boleh menahan lapar kerana akan aggravate penyakit 'gastrik'nya atau terganggu kekhusukannya apabila lapar, mungkin mereka ini boleh dikategorikan sebagai uzur syar'ie.

Pada waktu Asar, mereka sibuk keluar awal kerana bimbang terperangkap dalam kesesakan lalulintas (jam). Akhirnya semasa azan berkumandang, mereka masih di atas kenderaan. Ada pula yang sibuk nak bermain atau urusan-urusan lain. Oleh kerana takut terlewat, mereka sembahyang di rumah kerana ia lebih cepat.

Bagaimana dengan sembahyang Isyak dan Subuh? Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a., bersabda Rasulullah SAW: "Sesungguhnya solat yang paling berat bagi orang munafik
adalah solat Isyak dan solat Subuh. Sekiranya mereka mengetahui apa yang terkandung di dalamnya, nescaya mereka akan mendatangi keduanya sekalipun dengan merangkak. (HR Bukhari dan Muslim).

"Mendatanginya dengan merangkak" bermaksud hadir ke tempat solat berjamaah yang akan didirikan dengan merangkak. Hari ini, mereka boleh berlari... tetapi tetap tidak hadir untuk berjamaah. Apakah alasannya untuk tidak hadir berjamaah Subuh? Sibuk bekerja? Takut jalan jam? Tempat kerja jauh...kena keluar rumah awal? Ternyata semua alasan itu adalah kerana mementingkan perkara lain lebih utama dari sembahyang berjamaah.

Bagaimana jika sembahyang berjamaah di rumah dengan isteri dan anak-anak? Atau di pejabat bersama sahabat-sahabat? Lihat jawapannya di sini.

Sebagai umat jamaah yang sama-sama rindukan syurga Allah dan kelebihan yang ditawarkan oleh Allah melalui Rasulullah SAW, marilah kita tegakkan sembahyang dengan cara yang sebaik-baiknya iaitu berjamaah bagi lelaki yang tiada keuzuran syar'ie. Semoga dengan itu akan lebih terserlah lagi keindahan sifat anggota jamaah yang beramal dengan sunnah dan lebih kukuh persatuan umat Islam bermula dengan mengutamakan solat berjamaah.

Tuesday, August 5, 2008

Curi Tulang Ke?

(Jannatun Naim)

"Boleh ke kita keluar minum masa bekerja ni?" Tanya Normah, seorang kerani yang baru seminggu masuk bekerja di sebuah syarikat swasta.
"Tak pe... kita dah punch card kan?" Balas Zuriah selamba sambil berjalan keluar pejabat.
"Kalau boss tau macamana?" Normah bertanya lagi inginkan kepastian. Hatinya agak risau.
"Apalah engkau ni, boss datang pukul 9.30. Sekarang baru pukul 8.40. Mana boss tahu. Lagipun mana ada kerja pagi-pagi macam ni." Sampuk Nani, kawan sepejabat yang agak rapat dengan Zuriah. Beliau merupakan staf yang agak senior di syarikat itu.

Normah mengangguk-angguk sambil berjalan keluar mengikuti kedua rakannya itu untuk bersarapan pagi. Mulai hari itu, Normah tidak pernah bertanya lagi soalan yang sama sebelum keluar minum setelah punch card.

Adakah ini suatu fenomena biasa? Adakah ianya hanya hanya berlaku di syarikat swasta sahaja? Benarkah anggapan bahawa bila tak ada kerja, atau boss tak nampak, mereka boleh keluar minum-minum?

Ini satu perkara yang harus disentuh apabila menyebut soal 'makan gaji'. Saya pernah mengutip pengalaman seperti ini sehingga ke Sabah. Dalam sebuah jabatan kerajaan yang diketuai oleh seorang datuk. Si Datuk ni tak pernah datang awal bekerja. Waktu bekerjanya ialah dari pukul 8 pagi sehingga 4.30 petang, tetapi paling awal dia akan sampai ke pejabat ialah pada pukul 10 pagi selepas bermain golf dari pukul 7 pagi lagi. Maklumlah di Sabah pukul 7 tu dah seperti pukul 8.30 di Semenanjung. Sesampainya di pejabat, Si Datuk ni akan baca semua surat khabar menantikan mesyuarat pukul 10.30 pagi. Semua kerja pejabatnya akan diselesaikan melalui telefon. Bagaimana caranya? Beliau akan menelefon executive officer-nya (EO) untuk membuat arahan-arahan yang sangat simple agar semua surat-menyurat yang tidak berkaitan dengan Putrajaya, diselesaikan oleh EO-nya sahaja. Begitulah kerjanya sehingga beliau pencen. Pihak Putrajaya mungkin tidak pernah tahu kerjanya seperti itu kerana di peringkat jabatan semuanya beres. Ya... setelah diselesaikan oleh EO-nya sehingga EO-nya pernah dikejarkan ke IJN kerana 'menanggung tugas' ketua jabatan tanpa elaun tambahan. Ini mungkin satu dari banyak kes yang telah berlaku.

Bagaimana dengan kes pekerja atau pegawai yang lebih rendah? Semasa saya berada di jabatan kerajaan dahulu, saya dapati kedai makan di depan Klinik Kesihatan tu sentiasa penuh tak mengira masa. Doktor ditinggalkan bersendirian merawat pesakit. MA (Pembantu Perubatan) ada 3 orang, tetapi mereka seperti berganti-ganti meninggalkan bilik rawatan untuk berada di kedai makan. Begitu juga dengan Atendan. Sekarang saya bekerja dengan swasta yang waktu bekerja bermula 9.30 pagi sehingga 5.00 petang. Jadi saya selalu keluar untuk bersarapan pada pukul 8.30 pagi dan saya dapati pada waktu inilah kedai-kedai makan dipenuhi oleh staf kerajaan dan swasta. Ada pegawai tinggi dan ada pegawai atau kakitangan rendah. Pendek kata tidak mengira pangkat, semua meninggalkan kerja untuk keluar minum setelah punch card.

Di sini saya tidak bermaksud membincangkan tentang kualiti perkhidmatan jabatan atau disiplin pekerja dalam pekerjaan atau tindakan sewajarnya yang patut dikenakan, tetapi yang jauh lebih penting daripada itu iaitu persoalan curi tulang dan halal dan haramnya menurut kacamata Islam.

Di sini saya melihat tentang kewajipan kita menunaikan janji kita sebagai pekerja, tidak kira siapa asalkan kita makan gaji, kita adalah pekerja. Dalam hal pekerjaan yang kita lakukan sudah tentu janji kita adalah kontrak pekerjaan itu sendiri (dalam Islam disebut sebagai perjanjian/akad). Dalam Al-Quran Allah berfirman yang bermaksud:

"Wahai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-perjanjian. " (Al-Maidah :1)

Jelas di sini menunjukkan barangsiapa yang mengingkarinya maka mereka telah melakukan dosa di sisi syarak. Sebab itu sebagai umat Islam, kita perlu berhati-hati dalam perkara yang melibatkan rezeki, ini kerana sesuap harta yang haram yang masuk ke dalam rongga anak adam, hanya neraka sahajalah tempat yang layak baginya. Allah S.W.T telah berfirman yang bermasksud:

“Wahai orang – orang yang beriman, makanlah dari segala yang baik (halal) yang telah kami berikan kepada kamu” (Al-Baqarah : 172).

Ingatlah bahawa kerja-kerja kita adalah ibadat, dan ianya perlu dilakukan agar diterima oleh Allah S.W.T. Oleh itu perbuatan curi tulang merupakan perbuatan haram yang wajib ditinggalkan. Ini selaras dengan hadith Rasulullah S.A.W :

“Barangsiapa yang menipu bukanlah dari kalanganku". (H.R Muslim)

Walaubagaimanapun, apa yang saya kongsikan tidaklah ingin mengatakan bahawa makan minum di luar pada waktu bekerja merupakan curi tulang keseluruhannya. Bagi mereka yang berehat kerana penat bekerja, sudah tentu ia merupakan kewajipan majikan untuk membenarkannya. Tetapi bagi yang bersarapan atau keluar minum pada waktu yang tidak sepatutnya, maka inilah yang saya bimbangkan terjadi kepada kita semua.

Monday, August 4, 2008

Madu Asli - Hakikat Firman Tuhan

(Kaki Kayu)

"Tak bahaya ke kencing manis dengan madu tu doktor? Kan madu tu manis?"
"Tak mabuk ke makan madu dengan ubat, doktor?"

Itulah pertanyaan yang paling kerap ditanya bila saya mencadangkan madu sebagai 'ubat' alternatif kepada masalah mereka.

Entah kenapa saya cukup yakin dengan madu setelah adanya bukti ujian klinikal yang dibuat oleh Hospital Kota Bharu (kini HRPZ2), pada awal tahun 1990-an dahulu untuk menyembuhkan luka bagi pesakit infection of LSCS wound. Ditambah lagi dengan pengalaman menemui pesakit yang kudis kencing manisnya boleh dirawat dengan menggunakan madu, pengalaman di hospital daerah dan banyak testimoni lain, maka keyakinan saya bertambah kuat.

Memang madu mempunyai healing properties yang cukup hebat. Kajianpun telah banyak dibuat. Semua ini bagi saya hanya membenarkan bukti madu sebagai ubat yang disebutkan Allah dalam Al-Quran (surah An-Nahl : 69) yang bermaksud:

"Kemudian makanlah daripada setiap macam buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan. Daripada perut lebah itu keluar minuman madu yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat ubat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda kebesaran Tuhan bagi orang yang memikirkan."

Rasulullah SAW juga menyuruh menggunakan madu sebagai ubat sebagaimana sabda Baginda yang bermaksud:

"Ambillah olehmu sekalian akan dua ubat penyembuh iaitu madu dan al-Qur'an."
(HR: Ibnu Majah)

Saya sendiri nak bercerita tentang pengalaman semasa merawat pesakit diabetic wound dengan menggunakan madu. Suatu hari saya telah didatangi oleh seorang pesakit lelaki berusia 60+ tahun. Beliau telah mengidap kencing kira-kira 20 tahun. Beliau datang dengan kaki berkudis sejak kira-kira seminggu yang lalu setelah tercucuk sebatang kayu yang tajam pada tapak kaki kanannya sehingga je bahagian atas (dorsum). Saya dapati kakinya bengkak, merah di sekeliling lukanya di bahagian dorsum dan mengeluarkan nanah yang cukup busuk. Saya ukur kudis itu kira-kira sebesar tapak tangan saya. Saya terus menasihatinya untuk mendapatkan rawatan di hospital memandangkan keadaan kudisnya yang sebegitu. Malangnya beliau enggan. Saya berfikir, bagaimana saya boleh melakukan wound dressing untuk kudis seperti itu? Saya perlu buat open surgery... buka bahagian-bahagian yang bernanah, cuci dengan povidine dan antibiotik. Tapi itu semua tidak mungkin saya lakukan di klinik swasta seperti ini.

Lalu saya teringat pengalaman semasa bertugas di Hospital Daerah Kuala Berang. Di sana saya banyak menggalakkan pesakit merawat luka-luka sederhana dan besar dengan menggunakan madu. Sayapun berbincang dengan pesakit itu untuk merawatnya dengan menggunakan madu. Saya bertawakkal kepada Allah, mudah-mudahan ianya berjaya.

Apa yang saya lakukan ialah, saya minta pakcik itu baring dan saya cuci kudisnya di bahagian dorsum itu menggunakan povidine dan madu, kemudian flushed povidine ke dalam lukanya, diikuti dengan madu menggunakan syringe 3 cc melalui opening di bahagian tapak kakinya hingga madu itu mengalir keluar ke bahagian dorsum. Kemudian saya balut dan meminta isterinya (yang hadir sekali) untuk melakukannya sekali sehari di rumah seperti itu dan memberikan madu itu untuk diminum suaminya satu sudu besar 2 kali sehari. Saya berikan beliau tarikh temujanji (TCA) setiap 3 hari.

Setelah sebulan saya melakukan seperti itu, kudisnya menunjukkan respon yang cujup positif di mana, bahagian tapak kaki telah tertutup dan sembuh, lubang lukanya telah tertutup dan ukuran kudisnya di bahagian dorsum hanya tinggal sebesar ibu jari tangan saya. Semua itu ada tercatat di dalam kad klinik pesakit tersebut. Amat menakjubkan! Tetapi itu semua adalah kekuasaan Allah SWT bagi membuktikan kebenaran Islam.

Meskipun sebagai umat Islam, kita tidak perlu lagi mempersoalkan kehebatan madu ciptaan Allah, namun sebagai profesional perubatan, kita perlu juga tahu apakah bezanya antara madu dan gula sehingga kesan pengamalannya berlawanan dengan kesan pengamalan gula.

Berikut antara maklumat ringkas yang boleh dijadikan sedikit panduan untuk lebih meyakinkan kita tentang beza antara madu dan gula:

1. Gula biasa adalah sukros yang terbina dari dua molekul yang terikat bersama. Apabila kita mengambil gula, perut memerlukan enzim tersendiri untuk memisahkan molekul tadi sebelum tubuh dapat menggunakannya untuk tenaga. Manakala madu telah disertakan enzimnya sendiri oleh Allah SWT (invertase dan diastase) yang akan memecahkan sukros kepada glukos dan fruktos di mana dua jenis gula ini akan diserap oleh badan secara langsung. Oleh sebab itu madu mempunyai Glycemic Index (GI) yang lebih sihat.

2. Gula tidak mengandungi vitamin dan mineral. Sebaliknya gula akan mengambil nutrien dari badan untuk dimetabolismakan. Bila semua nutrien itu digunakan, metabolisma kolesterol dan asid lemak akan terganggu, menyebabkan kandungan kolesterol tinggi dalam badan yang akan menyebabkan obesiti dan banyak lagi gejala penyakit daripadanya. Manakala madu kaya dengan vitamin dan mineral. Inilah yang akan membantu tubuh badan dalam proses penyembuhan yang kompleks.

Jadi, melalui pengalaman itu, saya amat yakin bahawa pengambilan madu sebagai supplement atau adjunctive treatment (rawatan tambahan) untuk beberapa penyakit boleh membantu mereka mempercepatkan penyembuhan atau memudahkan kawalan. Antara penyakit yang saya ingat ialah rawatan luka, kencing manis terutama yang ada komplikasi, gastritis, recurrent fever/infection, skin dryness, allergic rhinitis dan lain-lain (tak ingatlah tu...)

Saturday, August 2, 2008

Baitul Muslim : Suatu Cabaran Amal Jama'ie

(Mantan Ketua Unit Baitul Muslim KBI)


Petang ini aku melihat anak-anakku riang bermain. Ada yang bermain basikal, ada yang bermain baling bola dengan jiran sebelah dan ada yang bermain bercucuk tanam. 4 orang semuanya. Campur yang sulung jadi 5 orang. Tapi anak sulungku berada di asrama, meneruskan pengajian dalam bidang Tahfiz dan Sains. Begitulah riangnya mereka apabila ibu dan ayah mereka pulang dari kerja. Meskipun kami begitu sibuk dengan kerja sehingga lewat malam, 6 hari seminggu, namun sedikit masa yang terluang itu kami jadikan ia berkualiti bersama anak-anak. Alhamdulillah anak-anak memahami kerja ibu dan ayah mereka.

Sekali-sekala fikiranku menerawang jauh merentasi masa awal tahun 90-an yang lalu. Ketika itu aku berada di USM Kubang Kerian. Waktu itu Unit Baitul Muslim (UBM) baru saja ditubuhkan di bawah kendalianku. Banyak masalah dan pengalaman baru yang terpaksa ditempuh. Namun dengan tekad ku tempuh jua demi untuk menyelamatkan jamaah dari gejala keciciran setelah berumahtangga. Namun ada satu masalah yang agak rumit untuk diselesaikan ketika itu ialah apabila terdapat kecenderungan untuk memilih pasangan dari kalangan ustaz dan ustazah. Ia satu cabaran kerana jika ini pilihan mereka, maka UBM tidak dapat memainkan peranan yang besar dan kelompok ini terpaksa dikeluarkan dari senarai yang perlu diuruskan oleh UBM. Timbulnya kecenderungan ini adalah kerana kononnya doktor ini adalah orang yang sibuk, dibimbangi kelak pasangan yang kedua-duanya sibuk itu akan menyebabkan anak-anak terbiar. Bila muslimin yang mengambil keputusan seperti ini, maka muslimat kita dalam 'dilema' kerana secara tersiratnya, UBM adalah lebih kepada usaha untuk meyelamatkan muslimat.

Hari ini terbukti bahawa anggapan ini adalah salah. Apabila mereka tahu untuk mengurus dan menggunakan masa dengan sebaiknya, maka tidak timbul isu anak-anak terbiar kerana kerja dan kesibukan. Malah banyak pula kes anak-anak terbiar tanpa perhatian adalah daripada pasangan yang terlalu banyak masa dengan keluarga!

Satu lagi masalah ialah apabila ahli-ahli salah faham tentang tujuan UBM. Mereka menganggap bahawa UBM ini akan menyekat kebebasan mereka untuk memilih pasangan sendiri ataupun mereka dipaksa mengikut pilihan jamaah. Ada yang sampai masam-masam muka apabila perkara ini disentuh dalam tamrin-tamrin tahun akhir atau tamrin-tamrin nuqaba'/qiadi. Ini semua adalah cabaran yang terpaksa dihadapi.

Meskipun kejayaan UBM tidak dapat diukur sebagaimana unit-unit lain, namun peranan UBM dalam memberikan sumbangan terutama dalam mengekalkan aktivis jamaah kampus agar tidak keciciran amat besar. Inilah sebenarnya merupakan benteng yang akhir untuk diberikan penekanan sebelum seseorang mahasiswa itu melangkahkan kaki keluar dari universiti. Tarbiyah dan usaha yang dilakukan di peringkat universiti akan jadi sia-sia jika tenaga-tenaga ini tewas dengan ujian rumahtangga sendiri. Ini jelas terjadi kepada sahabat/iat kita. Meskipun ada juga pasangan yang disatukan melalui UBM 'tewas', namun ia kes yang terpencil. Kesimpulan daripada ini semua menunjukkan bahawa UBM merupakan suatu unit yang cukup penting dalam mencetuskan pembinaan rumahtangga pejuang, keluarga pejuang dan melahirkan generasi pejuang. Jika gagal UBM, maka kelahiran pejuang-pejuang dari pasangan mahasiswa ini akan lembab dan terbantut.

Bagi lebih memahamkan perlaksanaan dan tugas UBM, aku telah menganjurkan banyak pertemuan dengan sahabat dan adik-adik. Abang-abang dan kakak ketika itu memang telah loss touch. Ramai kakak-kakak ketika itu yang berkahwin dengan Tabligh, JIM, malah 'orang biasa'pun ada. Dalam pertemuan dan dialog yang diadakan secara berterusan itu telah melahirkan ramai pasangan pimpinan Papisma pada hari ini.

Apa yang telah kami wujudkan ialah, UBM seolah-olah ahli keluarga sendiri yang dipercayai dalam mendengar dan menyelesaikan masalah. Perkara utama yang dijaga oleh UBM ialah kerahsiaan. Ia seolah-olah badan kaunseling. Apabila berbincang, ahli jadi tidak malu untuk meluahkan perasaan. Adakah dalam keluarga kita ada suasana seperti ini? Jika difikir-fikir, ia lebih terkehadapan dari peranan keluarga sendiri. Apa yang lebih uniknya UBM ini ialah ia tidak duduk diam menunggu kedatangan orang lain, tetapi dalam senyap ia akan mendekati 'mad'u' untuk 'bertanya khabar'. Ahli-ahli tidak memberikan biodata mereka kepada UBM, tetapi UBM memegang biodata-biodata mereka. Bagaimana? UBM dan pimpinan adalah orang yang sentiasa berhubung rapat.

Apabila tempoh pengajian akan tamat, apa agaknya yang difikirkan sekiranya kalian belum berumahtangga? Kerja? Aku percaya kerja jatuh di tempat kedua. Pertama ialah rumahtangga. Cuba bayangkan jika kalian masih belum mempunyai pasangan dan kalian pula adalah seorang muslimah. Aku tak tahu sejauh mana rasa debaran hati kalian. Kalau aku, memang aku rasa berdebar. Sebab apa? Aku tiada pasangan sebab aku sibuk belajar, berusrah dan berjemaah. Bila keluar bekerja nanti, aku seorang doktor yang sibuk dan dipandang tinggi oleh masyarakat. Kesibukanku bekerja kelak sudah tentu mengurangkan aku untuk berfikir tentang rumahtangga. Kalaupun aku terfikir, siapa yang aku nak cari dan meminta pertolongan? Kalau aku bekerja di tempat yang asing bagaimana? Semua orang aku tak kenal. Aku tak sanggup untuk menjadikan pesakitku sebagai pasanganku. Ia sedikit agak berbeza jika aku adalah lelaki.

Nah... inilah antara dilema yang jarang kita fikirkan. Akhirnya, apabila ada orang masuk meminang, mereka akan terima saja tanpa memikirkan latarbelakang dan kepentingan jemaah pada masa akan datang.

Dengan adanya UBM, banyak database yang ada dalam simpanan unit ini. Database itu tentunya merupakan database jama'ah. InsyaAllah 'emas 10'. Dengan aktivitinya yang sentiasa mencari 'mad'u' itu, kadangkala mad'u tidak perlu mencari UBM. Mad'u akan didatangi oleh UBM. Sekiranya ada lagi mad'u yang tertinggal, selagi mereka berada di dalam jamaah, 'masalah' mereka akan sentiasa diambil perhatian.

Hanyalah harapanku... semoga UBM ini dapat diaktifkan di peringkat universiti lagi dan di peringkat luar seperti sekarang, ia hanyalah sebagai unit standby...